渾水龍
根據中日兩國的歷史記載，確實在秦朝時，秦始皇派徐福，帶著五百童男童女東渡東海找仙藥去了！而且是一去不復返！至於是不是在日本生根發芽，開花結果！歷史沒有記錄，據說日本國名倒是中國皇帝起的！聽說是唐朝時唐明皇起的！日本國也年年朝貢，歲歲來朝一直到明朝！中日兩國一直都保持著官方往來，民間接觸的親戚關係，從清朝開始，日本人說中華民族不純了，真正的正宗大漢民族是日本，所以在日本就有一個地名叫中國。所以日本人乘著清朝政府的無能，國體脆弱的情況下，大舉侵入我國的領海，暴發中日甲午海戰，以清庭失敗而告終，日本又夥同八國聯軍攻打中國，火燒圓明園，20世紀日本帝國主義又叫囂大東亞共榮圈，侵犯我國領土，使我們中華民族的國家遭受損失，我們祖輩的生命遭受犧牲。抗戰了十四年之久。如果日本人說他們的祖宗是中華民族！試問？他為什麼對待他們的祖宗做了那麼多的傷天害理的事又不懺悔，真是不肖子孫啊。
十方紫麼妙音
想看唐朝去日本，想看明朝去朝鮮。
東亞圈中的這幾個國家、地區，都已經深深的烙上了中華文化的印記。
說說日本這個國家吧。
從盛唐時期的遣唐使，能夠操著一口流利的長安話（西安話）和商販討價還價。而從630-895年的二百六十多年間，日本朝廷一共任命了十九次遣唐使來華學習，少則100人，多則500人。
而日本國內，哪個貴族要是不會寫幾句唐詩，那就會被貼上沒文化的標籤，受到大家的一至鄙視。
這次日本歷史的大學習（唐化改革），徹底改變了日本從落後的農耕狩獵文明，一躍成為東亞乃至世界上數得上名次的國家。
這種思想，是帶到日本人骨子裡的東西，直到中日甲午戰爭。
要知道，甲午戰爭前（1891年的7月5日），北洋水師提督丁汝昌，率領定遠、鎮遠、致遠、靖遠、經遠、來遠六艘戰艦，抵達濱港，當時把日本舉國上下震驚的一塌糊塗。
也正是那一次的威懾，讓日本人痛下決心，發展海軍，所以……
翻開日本的歷史，我們不難發現，大和民族的內核簡單而又實用：
誰強，就跟誰；
誰慫，就搶誰。
這種思維也很好理解，島國居民由於國土狹窄、資源有限，危機意識（抱大腿意識）很強，尤其是夾在老牌大國中國和老牌打手俄羅斯之間，每天做夢都會醒來好幾次。
在過去的200年裡，中國走完了歷史最低谷，華麗的轉身，一躍成為世界上最強大的國家之一。
依照日本長期以來（或者說與身俱來）的意識，該尊敬還是要尊敬，該承認還是要承認。
這民族的特性很有一點二桿子精神，就是：
彎下腰的時候，那是真服。
翻起臉的時候，那是死扛。
日本承認現在的中國是中華文明嗎？
毫無疑問，不僅承認。
而且引以為豪。
束髮
在秦朝，始皇帝做了個春秋大夢，夢想著長生不老，尋求不老仙丹。
很多方士給他找仙藥，中間有一位叫徐福，跟始皇帝進諫，說他可以找到長生不老藥，始皇帝很高興，給他配備了大船，水手和生活物資，讓徐福出海到蓬萊仙島尋求長生不老藥。
徐福去而復返，皇帝問，找到仙人了嗎？徐福答：仙人說您我帶的禮品不夠，只能看不能拿。
秦始皇又命手下拿來很多的珠寶叫徐福帶再出發，徐福回來後，皇帝問：找到仙人了嗎？徐福答：碰到一條大蛟，船過不去。始皇帝聽後親自出海，在東海射殺了一條蛟魚，給徐福蕩平了求仙問藥的大道。
公元前210年，徐福帶了三千童男童女，手工匠人，瓜果蔬菜種子和射手，出海東渡。
這一次始皇望眼欲穿，直到死，都沒登到徐福回來。
過了幾百年，從漢代的文獻當中發現，有記載徐福去了扶桑國，就是現在的日本，再到明代，有從日本來的和尚拜見朱元璋，告訴他徐福是到了日本，並把富士山命名為蓬萊山。說現在那裡生活的人們都說自己是秦人。
後來又有臺灣學者去日本考證數年，提出日本的神武天皇是徐福的說法。
徐福到達時，扶桑國還是新石器時代，非常落後，徐福用大秦的技術把日本的文明迅速的推動起來。學者日本還把徐福稱為“醫藥之神”。
1994年在位的日本前首相羽田孜聲稱自己是徐福的後裔。
由此可見，日本自稱為小中華，是有根據的。文化的起源就是徐福，應該說日本的發展有很大一部分功勞應該歸屬徐福。
現在的中國是中華文明，不管日本承認不承認，這都是無法辯駁的事實。
米爸Derek
最近幾年，有不少的人到日本去購物，還有不少人到日本留學，其實日本的很多東西都來自中國，我們從歷史的角度來看看吧。
一. 日文
日本古代是隻有語言沒有文字的。到我國隋唐時代，漢字大量傳入朝鮮，繼而傳入到日本，日本才開始系統的利用漢字記載自己的語言。
二. 榻榻米
今天的日本還在用榻榻米，其實這種東西早在漢朝時就有了。只不過宋朝時期，椅子傳入中國，中國人才開始座椅子。
三. 茶道
唐朝的時候，中國人就開始品茶了。日本人比較虛心就開始派遣唐使到中國學習，其中就把茶道技術帶到了日本。
四. 和服
日本人今天穿的和服其實來自於中國的吳服，在明治維新時期，把和服店叫做吳服店。漢服和和服的區別就是和服比較小，再加上日本女人的和服背後有個包。
但據現在來看，日本的小中華思想不強了，變得更歐美化了。再加上日本被殖民者打開了海關，所以提前走向了工業以及資本的道路。
總的來說因為自唐朝以來對中國儒道等文化的薰陶，自認為是中華文明傳承人的思想。日本的建築等特色文化都保留了唐朝的遺風。
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“中國”這個詞，在古代並不是國號，而是特指夏商周三代的主要政治範圍，河南、陝西一帶，中國之外，東夷、南蠻、西戎、北狄，都是文明不發達的未開化之地。因此，中國在古代指的是文明中心。
古代日本對於“中國”一詞的理解也是如此，鴉片戰爭之前，清朝國力明顯強於日本，因此日本心服口服，但鴉片戰爭讓日本看到了大清已不再是世界上最強大的國家，於是他們開始崇拜西方，明治維新後，日本成為一個現代國家，甲午海戰更是戰勝了北洋水師，於是他們就認為，他們自己才是中國，是文化中心。
後來辛亥革命後，國號被定為“中華民國”，中華或中國，才正式成為我國的國名。
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日本這麼自稱是有歷史原因的。古代時候，中國是大國，而日本是中國的鄰國。
中日友好建交，唐朝時曾有過頻繁的往來。導致日本很多東西都能看到中國的影子。
中國對日本的文化、建築、語言等都有著重大的影響。
首先說文字，這個不用多說，可以看到，日文裡有很多是我們漢子的偏旁部首和本字。日本是在中國的漢子的基礎上發展起來的文字。
其次，茶道。日本以茶道文明與世界。但是你可曾想過，茶葉是唐朝時期遣唐使傳入日本的，在當時，能喝得起茶的日本人非官即富。是身份和地位的象徵。後來中日停止往來，日本不能繼續從中國學習茶文化，便開始傳承和創新。
在來說建築，眾所周知，佛教是唐朝時從中國傳入日本的，隨之而傳入的還有中國的寺廟建築，去日本旅遊額人會發現，日本很多宗教建築有能看到唐朝古建築的影子。
因為日本太多東西受中國影響，所以才會稱為小中華。
鄉村愛國愛家
歷史上，不僅僅只有日本自稱過小中華，朝鮮、越南也有過。更是有一段時間，這三個國家還稱自己才是華夏正統，視中國為夷狄。先不說這想法有多荒謬，“中國”乃“中心之國”的意思，他們那點土地，有什麼資格自稱自己為中心呢？
說到日本，他們有一千多年的歷史都是屬於華夏民族的“藩屬國”，一直以來都是受中華文化的影響。
先是在秦朝時期，秦始皇為尋找長生藥而派徐福東渡日本，再到漢朝的時候從中國皇帝那裡獲得了“倭國”的國名，然後到了唐朝時期和大唐來往甚密，武則天將“倭國”改名為“日本”，一直到明朝時期，日本仍然以中文文化為追隨的腳步。
可以毫不客氣地說，日本現如今大部分地東西，都是傳承自中國。在清朝之前，日本都是陳心臣服於中國的，不管是學習還是啥的，都不敢有任何非分之想。主要還是唐朝時日本傾心學習和在歷次戰爭中都被中國軍隊打敗。
日本自稱“小中華”，是從清朝開始的。
那時滿清入主中原，建立了清朝，日本認為明朝亡了，中華文化從此絕跡，而自己經過多年的學習已經掌握了中華文化的精華之所在，他們有資格繼承中華文明的衣缽。
在日本的歷史文獻中，不少有這樣的記載，比如“華夏載芢”、“新羅不事中國”，比如明治維新後，日本天皇下令稱道，“其速正君臣名分之誼，明華夷內外之辯，以扶植天下之綱常”。
日本神國思想出來之後，其實就已經大體確立了“日本中心論”的翻版夷夏觀念，以朝鮮為“近藩”，以中國為“遠藩”，也就是小中華思想體系。
日本小中華的思想在後來與清朝的很多談判條約中都有體現。
1871年，中日兩國在談判《中日修好條規》時，日本代表團就不同意大清政府在條約中自稱”中國“，說什麼”中國系對在己邦邊疆荒服而言“，要求在條約中只能寫”大清國“。中國代表團哪裡肯同意，雙方陷入了僵局。
後來李鴻章親自出面，與日本方達成了協議：”漢文條約則書中國、日本，和文條約則稱大日本、大清“。
實際上這是雙方各讓一步，實際上這是中國從慣例上讓步了。
在後來中國和日本的很多不平等條約上，日本都會在這方面耍花招。只因為大清中某些人為了息事寧人，未在堅持下來。
甲午之後，日本更是猖狂地自稱自己為“神州”和“中華”，大言不慚地說自己是“驅除韃虜”的解放者。
而今，中華民族日益越發強大，日本很早之前就不敢有小中華的思想和作為了，至於日本是否承認現在的中國是中華文明，這根本不用他們來操心，他們不承認也不行！
嶺南小刺史
何為小中華呢？其實就是中國的藩屬國，但是他們一直想跟中華文化靠邊，就自稱為小中華。
日本雖然一直不承認是中原王朝的藩屬國，但是他們的文化全部來源於唐朝。明朝的時候，權傾一時的足利義滿曾臣服於建文帝朱允炆，被冊封為日本國王。[酷拽]（記住是我們冊封的）
日本不僅想做小中華，而且想升級為大中華，所以後來就有了甲午中日戰爭和侵華戰爭。
在中國曆代王朝當中，日本最瞧不起的就是元朝和清朝，因為他們認為這不是正統的王朝。崖山海戰正是蒙元和南宋的最後一戰，自此中國全境第一次被“外來民族”所佔領。可是蒙古族無論從哪裡看都是我中華民族的一支，元朝不過是結束了漢族的統治改為少數民族統治，所以說“崖山之後再無中華”是極端錯誤的，是軍國主義分子為侵略貼金。
尤其是明朝，日本的十幾萬大軍全被趕出朝鮮半島。而做出這一巨大貢獻的君王是被國人黑了幾百年的萬曆皇帝，三十年不上朝的皇帝。
為什麼日本對唐朝和明朝可以說是心服口服，因為那時候的中原王朝十分強大，日本根本不是對手。鑑於日本歷史以往的“德行”，我中華人民共和國強大以後，小日本會不會自稱“小中國”也猶未可知。
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在歷史上日本自稱過中華或者中國，但是從來沒有自稱過“小中華”，唯一一個自稱“小中華”的是古代朝鮮王朝。
日本之所以自稱“中華”或者“中國”是出於對於對於中國古代社會的仰慕，因為中國在古代時期文化昌盛，實力強大，周圍的小國家都會前去朝貢中國，同時也會學習吸收中國的文化制度，用在自己國家的建設上面，而日本正是當時的一個小國家。
現在的日本雖然是一個佔據四個大島嶼的國家，但是在實際上日本在最初的時候很小，和中國的第一次接觸是在東漢時期。當時的漢光武帝賜給位於九州島的奴國金印，奴國後來覆滅了，公元3世紀，日本本州島才出現了一個奴隸制王國大和國，這個國家也是現代日本的起源。
不過從三國時期起日本開始和中國密切接觸，日本有一個女王國女王卑彌呼派遣難升米等人來到魏國朝貢，此後日本的社會進入高速發展，而中國陷入了劇烈的爭鬥，直到唐朝成立，唐朝在唐太宗和唐高宗時期成為東亞乃至世界上的巨大帝國。在東北亞更是摧毀了高句麗，擊垮了百濟和日本的聯軍。
在盛唐時期，大批日本人來到學習盛唐的規章制度和文化典籍。這些日本人被叫做遣唐使。
奈良時代和平安時代的日本朝廷一共任命了十九次遣唐使，這些遣唐使來到中國主要是學習中國的許多律令制度、文化藝術、科學技術以及風俗習慣等。這項制度直到894年由菅原道真建議廢止後再沒有繼續，中間時間長達200多年。
遣唐使是一個成員集團，他包含大使、副使及判官、錄事等官員，還有文書、醫生、翻譯、畫師、樂師等各類隨員和工匠水手，還帶有若干名留學生和學問僧，可以說是人員齊全，既有官方機構的成員，又有民間學者，還有留學生。他們這些人的任務是帶回中國的文化和制度，為日本的發展設定路線。
唐朝文化給予日本的衝擊是最為猛烈的，其中包含唐朝的佛教文化和制度文化，在當時日本正處於聖德太子攝政時期，他採用了唐朝律令制度直接改造了日本。如“大寶法令”即以唐代律令為規範制定的。還仿效唐朝教育制度，設立學校，在學校內教授漢學，甚至連衣服都要符合唐制，可以說日本吸收了大量的唐朝的律令，制度，習俗，文化。
而且也是在這個時候，大量的中國文化典籍流傳到了日本，日本人也創造了自己的文字——平假名，片假名。同時圍棋，茶文化，相撲，馬球也傳到了日本。這些活動至今還在日本存在。
其實在近代以來，日本對於清朝極為輕蔑，在甲午戰爭大敗清軍之後，日本開始自稱中國，他們認為中國是一個文化概念，既然中國兩次滅亡於“夷”，已經亡了。但是中國的文化已經在日本，所以日本應該為中國 ，所以日本一直叫清朝為大清 ，但是這個概念後來隨著時代進步，逐漸消失了 。
人者仁義也
目中無人的小日本，自以為是的狂傲。中華文明不需要任何外族承認，若論祖先們的仁慈精神，小日本的很多風俗、習氣、文化類，均是從華夏一脈傳遞出去的。中華大地文明五千年，上知乾坤、下通民風，小日本人有多少文明創造？不認祖宗，必是小我之境。
