道法自然
人與天近
物質有窮
精神無窮
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青城山圖
筆法要旨
黃賓虹
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黃賓虹《筆法要旨》手稿
筆法傳自古人，練習在於自己，好學深思，心領神會。
為能掉臂遊行，得其三昧者，固非多見名畫，與平時練習不為功。
從來文墨之士，博覽宏多，偶一動筆，便爾不俗。
雖其理法多疏，位置非穩，收藏顧不之重，而識者謂其得古人筆法，尚有可觀。
惟名畫大家，天資既高，學力尤厚，品識胸次，迥異凡庸。萃集眾長，始能法備氣至，盡善盡美，以合製作模楷。
蜀中紀遊圖
蓋事不師古，則趨向易歧；
業不專精，則浮游失據。
畫者意在筆先，神傳象外，欲師古人，必自討論筆法始矣。
世有勤習繪畫之士，孜孜朝夕，無或荒廢，歲積日累，技非不嫻，以言學古，終不得其要領之所在，何則？
專求工於跡象之形似，不研究其用筆之精神。格局大致，亦可宛肖，而試叩以名跡之真贗，畫家之優劣，果何由區辨之，彼乃茫然不知也。
苟徒觀于格局之繁簡，色採之工拙，斤斤自喜，猶多皮相之論。而不知畫法之妙，純視筆法，筆法之繁簡工拙，常在格局色採之外。
宋人千筆萬筆，無筆不簡，元人寥寥數筆，無筆不繁。
工者易至，拙者難知。後人昧此，崇尚時趨，沿習相承，不加省察，專工修潔，則曲事描摹，務尚粗豪，即誇為才氣，趨而愈下，徒令觀者生厭。
松谷雲舫圖
是故習畫之方，首重用筆。
筆貴中鋒，全自豪尖寫出，始得正傳。
用筆之道，其要有五：
一曰平，如錐畫沙；
二曰留， 如屋漏痕；
三曰圓，如折釵股；
四曰重，如高山墜石；
五曰變，如四時迭運。
楚山清曉江行記遊圖
筆忌板實，何以言平？
夫天下之至平者莫如水。
今觀萬傾湖光，空明如鏡，平孰甚焉。迨其因風激盪，與石相觸，大波為瀾，小波為淪，曲折奔騰，乃不平矣。然水之不平者，不過隨風之勢使然，而水平之性自若也。
故隸書之體，雖貴平方正直，論筆法者，要以一波三折為備。知波折之不平為平，可以悟用筆之言平也。
筆貴流走，何以言留？留非沾滯窒塞之謂也。“將軍欲以巧服人，盤馬彎弓故不發”，此善言留矣。不留則鄰於浮滑，失於輕易。
市井之子，不觀古蹟，鉤皴擦，全事順，以輕描淡寫，謂之雅潔，以躁率狂怪，目為神奇，究之筆勢飄忽無定，就觀極其忙亂，工細既不足珍，粗放更覺可厭。
贗本流傳與偽工求售之作，悉蹈此弊。今日本人執筆，以左手託其右腕，筆欲左抵之使右，筆欲右挽之向左，頗存古人順中取逆之意。
歐美人言算法有積點成線之說，皆可發明留字訣也。
焦墨加色山水圖
何謂之圓？行雲流水，宛轉自如，用筆之法，宜取乎此。
然石有稜角，樹多槎枒，模糊以為囫圇，塗澤而求融洽，何得謂之有筆？
故善用筆者，如論篆書，似圓非圓，似方非方，形狀雖有零畸傾斜之不同，而筆意無不轉折停勻之各妙。
此妄生圭角與破碎悽迷者，皆不知用圓之害也。
吳兆詩意圖
何謂之重？物之重者莫如金與鐵若也。
如金之重，而有其柔，其重可貴。
如鐵之重，而有其秀，其重足珍。
柔則無枯硬薄脆之嫌，秀則無倔強頑鈍之態。
唐人之鐵線皴、金錯書，皆善於言用筆者。至乃以重出之，其不同於輕挑率易之姿，而又得有堅韌強之質，自與拙笨混濁者大相懸殊。否則繫馬之樁，枯燥無味，黃菜之葉，生氣有虧，其視頑石槁木，將何以異？徒重曷足貴乎！
秋江泛舟圖
曰平，曰留，曰圓，曰重，用筆之法，疑若可以該全矣，而必終之以變者，何哉？
唐李陽冰有言曰：點不變謂之布棋，畫不變謂之布算。
六法須於八法通。變又烏可已乎！
石有陰陽向背，乃分三面；樹有交互參差，乃別四支；山之脈絡，有起伏顯晦之各殊；水之旋流，有緩急動靜之迥別。
其要皆於用筆見之。
而況平中遇側，其平不板；
留以為行，其留不滯；
圓而生潤，其圓不滑；
重而有則，其重尤貴。
變，固不特用筆宜然，而用筆先不可不變也。
不變，即泥於平、於留、於圓、於重，而無足尚已。
林泉高致圖
按：此為黃賓虹1930年始在昌明藝術專科學校等處兼課時的講義，講述五字筆法：平、留、圓、重、變。
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