【原文】《資治通鑑》周紀二
昭侯有弊褲，命藏之。侍者曰：“君亦不仁者矣，不賜左右而藏之！”昭侯曰：“吾聞明主愛一顰一笑，顰有為顰，笑有為笑。今褲豈特顰笑哉！吾必待有功者。”
【譯文】
韓昭侯有條破褲子，讓侍從收藏起來，侍從說：“您真是太吝嗇了，不賞給我們還讓收起來。”韓昭侯說：“我知道賢明君主珍惜一舉一動，一皺眉頭，一個笑臉，都是有感而發。現在這褲子比皺眉笑臉更重要，必須等到有人立功才給。”
【解析】
前文說道，韓昭侯任用申不害在韓國進行變法。而申不害這個人學說，屬於法家中“術”那一派，比較傾向於權術、權謀手段。韓昭侯這個人，在戰國曆史中是韓國為數不多的有明君，跟著申不害學了不少這方面的東西，其人也通曉權謀權術手段，在《韓非子》中多次引用了韓昭侯的故事就是證明。
這段故事在《史記》中並沒有記載，是司馬光引用了《韓非子·內儲說上》中的內容。《資治通鑑》中大多數內容，都是在告訴君主應該怎麼做，但是極少會深入的講解為什麼要這麼做？或為什麼不能這麼做？
顯然，這段材料，司馬光放在其中想要告訴皇帝的意思很直白，就是君主的行為要慎重，每一個動作要深思熟慮之後再表達出來。那麼為什麼要如此呢？
順著這個材料進行分析。
1.若賞賜
為什麼韓昭侯不賞賜破褲子給侍者？並不是這個東西有多貴重，而是賞賜這個行為會傳遞一個信號：這個侍者很得韓昭侯的寵，於是會有很多人來巴結、奉承這個侍者，希望侍者來為他們說話。最後搞不好這個侍者會有一方勢力都說不定。這個行為會促成臣子結黨營私。
2.一顰
所謂一顰，就是一個皺眉，對應的就是不高興、不爽，厭惡。如果這個動作被人捕捉到了會引發什麼問題？
有人揣摩君主的意思，投其所好，攻擊被君主所不高興、不爽的人。
有人利用這點，故意引導別人去做君主不喜歡的事情，以此來排除異己。
3.一笑
所謂一笑，對應的就是開心歡樂。如果這個動作被人捕捉到了會引發什麼？
有人揣摩君主的心思，投其所好，獲得君主的青睞、重用。
有人利用這點，故意掩飾故意如此，為自己謀取利益。
所以，為什麼古代帝王的王冠要有鏈子，其實為了不讓臣子看出自己的心思，避免被臣子利用皇帝的喜好而謀取私利。
不管是現在，還是古代，只要你有一定職位，高低不論，多少有點權力。權力越大，對應你能帶來的資源利益越多，一定會有人來巴結、奉承。這絕對不是你有多高尚，就是因為你的權力能夠給別人帶來利益。
那麼別人怎麼讓你願意把利益分享給他？
簡而言之4個字:：投其所好。
說複雜點，利用你的喜好獲得好感，拉近關係建立信任。利用你的憎惡，排除異己陷害他人。
所以說，職位越高，越要謹言慎行。因為你的一言一行極有可能被別人揣摩出很多信息，加以利用之後就能成為他們武器。
同樣，職位越高，可以利用自己的言行和人性，釋放一些信號，讓別人解讀出一些信息，主動去做一些符合你利益的事情。而你自己不用開口就能達到自己目的，就算出現了問題，你也可以推的一乾二淨，因為你自己沒說這些話。
比如，古代皇帝如果對宰相不滿了，又不能開口罷相，那麼皇帝會經常這樣做。本來要問宰相的問題不問宰相，而去問僅次於宰相的臣子。多做幾次，有些心思敏捷的臣子就會知道，皇帝對宰相不滿，於是開始蒐羅證據準備彈劾宰相，最終逼迫宰相自己辭官。而皇帝還要裝模作樣挽留一番。這種事情，現在依然有！
所以說，當你幹到一定位置之後，這個東西試一把雙刃劍，看你怎麼用。
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