倚剑听松一杯酒

孙悟空会的，二郎神基本上都会，在他面前孙悟空没有优势可言，而且二人辈分、资历相当，所以观音菩萨推荐他。

法术神通优势。

孙悟空成名绝技就是七十二变和筋斗云，再加上火眼金睛、金刚不坏之躯，武器是如意金箍棒。

二郎神会的就多了，孙悟空的七十二变，他也一样会，而且他阙庭有第三只眼睛（天眼），和孙悟空一样能看穿妖魔鬼怪，所以后面比斗变化之术，孙悟空屡屡被他认出来。

二郎神的法术纵地金光和筋斗云有得一比，他能化身为一道耀眼金光，以迅雷不及掩耳之势去任何地方。

二郎神的九转元功和八九玄功又有刀枪不入，万法不侵之能，足以和孙悟空的金刚不坏之躯相抗衡。

至于二郎神的神兵法宝更是比孙悟空多很多，他有三尖两刃刀，金弓银弹，开山斧，赶山鞭，每一个都和如意金箍棒相当。

二郎神还会指地成钢绝技、炼得三昧真火、通晓五雷诀，这些都比孙悟空还厉害，孙悟空在他面前，没有一点优势可言。

队伍人才优势。

孙悟空道场是花果山，收服了七十二洞妖王，还有以牛魔王为首的六个结义兄弟，手下猴属有四万七千之多。但是他这个组织是松散的，没有任何约束力，有好处大家都来，有危险一哄而散，所以见到十万天兵天将跑了一大半。

二郎神则不同，他的道场在灌江口，手下大将有梅山六兄弟、还有一千二百草头神，他们都是跟随二郎神学艺的，二郎神是他们的名义师傅和绝对领导核心，凝聚力、战斗力都很强，所以打群架，孙悟空也没有一点优势，

亲戚关系优势。

二郎神虽然以前和玉帝有矛盾，但毕竟是玉帝的亲外甥，俗话说娘舅亲、娘舅亲，打断骨头连着筋，所以在对外上，二人还是比较和谐的。

观音菩萨推荐二郎神，实际上是卖玉帝一个面子。二郎神应邀出来降服孙悟空，一是可以白白捡到一个大大的功劳，二是可以上天面见玉帝，给二人创造一次增加感情、缓解误会的机会。

所以观音菩萨只要推荐二郎神，玉帝肯定会同意。玉帝只要下旨，二郎神必定会毫不犹豫地去执行，这是两全其美之好事，何乐而不为。

独立自主优势。

二郎神虽然法力高强，但他并不在天庭任职，所以比较自由，和各大派系都有联系，但又不受他们制约。

玉帝就不行，虽然名为天帝，但是能调动的高手还真没有几个人。因为天庭的高级干部基本上都是三清四御五老的人，他们严重分化了玉帝的权利。

要调动他们，必须要经过他们背后的大佬的同意，到时候万一调不动，当场来个抗命不尊，那玉帝得有多尴尬。

再说众人都知道孙悟空是菩提老祖的得意弟子，菩提老祖乃是天下仅有的几个敢称祖的大神之一，道教高层，年老的不好意思出手，年轻的不敢出手。

而二郎神正合适，他没有这么多牵挂和顾虑，又和孙悟空身份对等，打赢打输都无所谓。

惺惺相惜之优势。

二郎神把孙悟空擒回天庭，又纵容梅山六兄弟领人火烧花果山，把这处洞天福地变成了一片焦土，表面上十分凄惨。

但是他手下留情了，那些跳进水里、躲在水帘洞的猴子们还有大半，二郎神并没有赶尽杀绝，而是给孙悟空留下了希望。

因为二人都是民间敢于抗争的真英雄，都不受天庭待见，有惺惺相惜之谊。所以孙悟空对他十分感激，后面见到他尊称为大哥，以谢当年香火之情。

观音菩萨早就看透了这一切，所以力荐二郎神，也是为了日后能更好地驾驭孙悟空埋下一伏笔。

我就是竹韵

孙悟空大闹天宫的时候，观音菩萨为什么推荐二郎神来抓捕孙悟空呢？这个说实话，也没啥具体的资料去判断这一点，就听我的脑洞给大家强行推测一波吧。

就拿在被压在五行山下之前的孙悟空的实力而言，孙悟空的真实实力很弱了吗？那倒不会，毕竟能够和妖族几个大王结拜，多多少少还是有些实力的，至少也是一般的妖王的实力。那么孙悟空的真实实力很强吗？那到时也没有，毕竟孙悟空修行的时间还是比较短的，而且论出生的话，还是一个只能活三百多岁的天产石猴，并非混世四猴之一。虽然跟着菩提祖师学了道法，但是啥攻击的法术都没学到，而后拿到了金箍棒，偷吃了蟠桃和金丹，修炼成了金刚不败之身。种种际遇让孙悟空有了一些实力，但是这个实力也是比较有限的，比如在原著当中，连真武大帝的佐使王灵官都能够把孙悟空死死得拦在凌霄殿外。更不用说王灵官之上的四圣等等存在了。

那这个跟观音菩萨推荐二郎神有什么关系呢？个人感觉还是有些关系的，我们看二郎神的实力与孙悟空对比起来如何？可以说是稍强，但是也强不到哪儿去，肯定不能完全的碾压，但是又有些针对性。孙悟空与二郎神打的时候，心理会怎么想呢？天庭的实力也是如此一般啊，并不是难以企及的高度。这样孙悟空对天庭就没有太大的胆怯了，最后还是被太上老君一个金刚琢砸脑袋才逮到了，孙悟空心中更是不服了，又不是光明正大打赢我的，天庭也没什么高手嘛。

于是，孙悟空在逃出老君的炼丹炉后，第一反应不是说逃跑，而是大闹天宫，打上凌霄宝殿，想着要做玉帝。而后大家都知道了，玉帝宣来了如来佛祖，一场简单的比试，从孙悟空最擅长的方面粉碎了孙悟空的信心（虽然我感觉孙悟空最擅长的是偷），再将孙悟空给镇压了。

这个有什么用处呢？首先我们回想一下，如果孙悟空当时不是和二郎神斗，而是王灵官之上的真武大帝或者其他人来，一招就把孙悟空镇压了，孙悟空的反应是啥？天庭好可怕，好危险，我还是认怂了吧，如果还有机会逃出去，就赶紧躲起来了吧，再也不和天庭打交道了。

这个明显是不符合天庭和西方佛教的计划的。孙悟空是西天取经之局当中原定好了的一个取经人，是既定的棋子。所以一个是需要他保持一定的桀骜不驯的态度，一路上才能够搞事情，有足够的劫难。另一个是要让他逃离出来以后大闹天宫，这样天庭才有足够的借口收拾孙悟空，再宽容他让孙悟空有机会戴罪立功，显示天庭的慈悲（师出有名嘛）。另外就是给如来一个机会，亲手收拾孙悟空，毕竟孙悟空以后是如来的手下，需要先给他一个下马威，如来才好管教嘛。

所以，推荐二郎神，主要是因为二郎神和孙悟空势均力敌，不会让孙悟空被吓跑了。作为如来的秘书+得力干将，观音菩萨考虑问题还是得面面俱到啊。

悠然布衣

孙悟空大闹天宫时，观音菩萨为什么要推荐二郎神来擒拿呢？先来看看这位二郎神是何方神圣。

《西游记》仙界各路神仙众多，但感觉最热心最能为玉帝分忧的就是观音菩萨了。她在孙悟空大闹天宫，十万天兵没办法的危急时刻，及时赶到，不仅让其徒弟惠岸去打探军情，更向玉帝建议找其外甥二郎真君来擒拿孙悟空。

菩萨道：“乃陛下令甥显圣二郎真君，见居灌洲灌江口，享受下方香火。他昔日曾力诛六怪，又有梅山兄弟与帐前一千二百草头神，神通广大。奈他只是听调不听宣，陛下可降一道调兵旨意，着他助力，便可擒也。”

《西游记》第六回最高潮的部分，就是二郎真君捕捉美猴王的系列打斗，上天入地，变化多端。

心高不识天家眷，性傲归神住灌江。原来，二郎真君很特立独行，虽为玉帝的亲外甥，但不是住在仙界，而是拥兵在凡间灌洲的灌江口，有自己的庙宇，天庭都无法管他，游离于天庭秩序之外，逍遥快活地呆在灌江口享受着人间的香火。

大圣变成二郎神来到他的灌江口，“径入庙里，鬼判不能相认，一个个磕头迎接。他坐中间，点查香火，见李虎拜还的三牲，张龙许下的保福，赵甲求子的文书，钱丙告病的良愿。”

二郎神的“家乡”灌江口，是在灌河入海口附近，今灌河口。从道家“修真图”来看，此处是下部，正是下焦的位置。

何为“下焦”？据中华典籍《黄帝内经·灵枢·营卫生会》：“下焦者，别回肠，注于膀胱，而渗入焉。故水榖者，常并居于胃中，成糟粕而俱下于大肠，而成下焦。

即：下焦在胃的下口，将糟粕输送至大肠，又将水液注入膀胱，逐渐渗泄。所以水谷等物质，经常贮存在胃中，经过消化，形成的糟粕向下输送至大肠，成为下焦主要活动之一。

由此可知，这“下焦“并不是什么好位置。所以，孙悟空与二郎神这一路打打闹闹，变化多端，最后孙悟空变成一座庙，被识破之后，转眼就隐身不见了，在照妖镜下才发现这家伙竟跑到二郎神的老家“灌江口”冒充二郎真君了。

这个情节有两个方面的寓意：

第一，此和传统中医的治疗原则有相通之处

此传统中医的治疗原则就是：清热泻火，急下存津（精）。想想孙悟空在天宫偷食了那么多的蟠桃、金丹等仙家至宝，可毕竟还是一个妖猴，不是什么金刚不坏之身，此时最应该做的就是提取精华、摒弃杂质，从这个角度来看，就该把那些阴邪杂质释放出去。

所以，孙悟空与二郎神打斗的历程，就是提取精华、摒弃杂质的过程，尤其最后到了二郎神的老家灌江口，意味着他把体内的阴邪杂质真正释放出。

第二，是道家丹道修炼的一个关窍方法

另外，这还是道家丹道修炼的一个关窍方法，比喻元气运行到下部尾闾关这个阶段不可停留，要立刻的把它抓回去。停留久了，就成下界神仙享受这下部的烟火了，那可是重口味啊。

怎么办？这回又是观音菩萨出的主意“要助攻“，最后引出太上老君的金刚琢，直接打在这猴王孙悟空的天灵骨上，直接撂倒抓拿回天宫了。

孙悟空与二郎神打斗中，从入静到动、再到阳气生的过程中，其身体从原来饱食诸多蟠桃金丹的淤堵、不协调、无序化，渐变为顺畅、和谐、有序，再到被抓回天宫，元气真正回身。

很佩服这部《西游记》的作者，能把“炼精化气、炼气化神”这样清净无为的修炼写得如此的热闹。

我是傅茂恒，一名跨界研究《西游记》的医科男，正在一本正经的解码《西游记》中的文化符号，欢迎搜索、关注@傅茂恒广话西游，一起领悟《西游记》中不一样的生命智慧和我们的生命超越！

广话西游文化

孙悟空搅乱蟠桃大会，再一次反下天庭，玉帝的面子搁不住了，要说先前嫌弃弼马温官小，尚可理解，现下公然打脸，再不给猴子一点颜色看看，天庭还怎么在道上混？

十万天兵天将，出了南天门，在花果山外安营扎寨，布下了十八座天罗地网，把花果山围得水泄不通。

着实是声势浩大！

但效果貌似不怎么样，交战好几次，打的是昏天暗地，结果一只小猴子都没有捉到，尽是些滥竽充数的豺狼虎豹。

观音菩萨看不下去了，举荐二郎神杨戬，前去擒拿孙悟空。

但是大家都知道，玉帝明明和杨戬不和，为什么观音还做出这种事情来呢？

其实，观音举荐杨戬之前，还有过一番试探。她带着徒弟木叉（惠岸行者）赶赴瑶池参加蟠桃大会，听闻妖猴作乱，即刻命令木叉下界。

你可快下天宫，到花果山，打探军情如何。如遇相敌，可就相助一功，务必的实回话。——《西游言己》第六回

一来，查明情况；二来，相助天庭。

看起来没什么大毛病，关键是最后一句，“务必的实回话”，这叫什么？知己知彼！

木叉是李靖的二儿子，有着这一层关系，他出入花果山的包围圈，实在是小意思。他下界之后，开始还称孙悟空为妖猴，但马上发现不对劲，围困花果山的天兵天将，竟然还喊孙悟空为大圣。

只见辕门外有人来报道：“那大圣引一群猴精，在外面叫喊。”——《西游言己》第六回

大家都兵戎相见了，还这么恭敬称呼，不觉得蹊跷吗？

所以木叉回去如实禀报观音菩萨后，观音的表现如下：

菩萨低头思忖。——《西游言己》第六回

不对劲啊！

观音也毕竟她是西天灵山系的大佬，一旦不小心说错话了，以后就没有机会上蟠桃会了。

天兵天将的做法，大概可以猜测出来，两边不得罪嘛。前不久孙悟空反下天庭，一眨眼却成了齐天大王，保不准这一次还能咸鱼翻身。

因此，观音菩萨要想脱颖而出，刷一波存在感，就得察言观色了。这时候，托塔天王求助，玉帝的表现，很微妙。

却说玉帝拆开表章，见有求助之言，笑道……——《西游言己》第六回

笑，表明他的心情很好。

观音计上心来。

言未毕，观音合掌启奏：“陛下宽心，贫僧举一神，可擒这猴。”——《西游言己》第六回

果然是玲珑心肠，观音开始还称孙悟空为妖猴嘞，这就玩起了文字游戏，隐去‘妖’字，既不失菩萨身份，万一孙悟空在天庭东山再起，又不会开罪他。

推荐二郎神杨戬，观音菩萨应该认真考量过，杨戬只是听调不听宣，并非完全脱离天庭的掌控，也就是说，他心里还有玉帝这个舅舅。

而杨戬，终究是玉帝他妹妹的血脉，割不断的一个事实，玉帝听任杨戬在灌江口拥兵自重，未必不是一种补偿。

不过，两人都拉不下脸面先开口。

观音菩萨看破了这一层，所以举荐二郎神杨戬。

玉帝闻言，即传调兵的旨意，就差大力鬼王赍调。——《西游言己》第六回

观音知道，她猜对了。

不得不说，观音挺能洞察人心，这一点，比法力大，更为重要。

昨夜梦回

原因有三：

其一，卖玉帝一个面子。

二郎神乃是玉帝的外甥，虽然二郎神敌视玉帝，但是两人毕竟是亲人。亲情是这世上最无解的东西，打断骨头还连着筋。所以观音推荐二郎神出来降服孙悟空，那二郎神就必然上天，这样一来，可以给二郎神白送一个功劳，二来也可以给玉帝创造见二郎神的机会。虽然未必就能立马使两人和解，但也能让两人关系缓解。

其二，玉帝能调动的大神几乎没有！

天庭有三清四御五老，他们分化了玉帝的权利。而其他周天星君或者其他大神基本上都是截阐两教的人，两教的人都有傲气。虽然上天，但大都是听封不听调的。（关于这个看过封神的都知道，这就不详细说明了！）还有就是，孙悟空大闹天宫乃是佛门为西行做的准备，截阐两教与佛门本就有怨，不出手捣乱就不错了，怎么可能出生帮忙。

其三，怕孙悟空报复。

孙悟空乃女娲补天石所化，又拜疑似准提圣人为师，这背景简直不要太强悍啊！虽然因为西游的缘故，他暂时被天庭佛门耍的团团转，但西游总是会结束的。届时，他必然知道一切，而佛门是他的师门，实在不能出气，那参与这事的其他神仙就惨咯。

萌化神灵

观音菩萨为什么推荐二郎神出场与孙悟空相斗，这又是一个十分有趣的话题。有一种说法，观音推荐二郎神是为了在玉帝面前争功，目的是为了扩大佛教的势力和影响。我觉得这种说法有点牵强，就是以已之量度人之心。我认为，观音之所以推荐二郎神与孙悟空相斗，完全是因为只有二郎神才有可能有能力收服孙悟空。

话说托塔天王，带领十万天兵天将抓拿孙悟空。却被孙悟空杀得丢盔弃甲。只见大圣一条如意棒，翻来覆去战天神。杀得空中无鸟过，山内虎狼奔。有诗为证：

扬沙走石乾坤墨，播土飞尘宇宙昏。

天兵天将皆败北，倾刻杀上灵宵殿。

玉帝听闻，惊悚不止。观音遂向玉帝推荐二郎神，收服孙悟空。

一、二郎神何其人

二郎神全名是灌江口显圣二郎真君，也叫清源妙道显圣二郎真君等等。

他受凡间烟火，佑一方百姓平安。二郎神武艺高强，神勇无比，嫉恶如仇，降妖伏魔，一身正气。在中国神话传说中有三个神仙英雄人物深受广大人民喜爱，一个是孙悟空，一个是二郎神，一个是哪吒三太子。

二郎神凡名杨戬。他母亲俗名叫张云娘。是玉皇大帝的亲妹妹。成仙后叫云华仙子。

张云娘下凡与确州城内书生杨天佑相恋，私配成婚，生下二郎神。云娘春心荡漾，耐不住天宫寂寞，下凡非婚嫁郞生子，违犯了天条。玉帝将云娘压在了桃山之下。二郎神长大后为了救母，担山赶日、劈山救母。因而他对亲舅玉皇大帝一直心生不满。有诗为证：

斧劈桃山曾救母，弹打鋋罗双凤凰。

心高不认天家眷，性傲归神住灌江。

二郎神后来降伏八怪，又与梅山六圣结拜兄弟，羽翅已丰，威仪四方。因对玉帝心怀怨气，只听调不听宣。听调不听宣的意思，就是只有玉帝动用调令，才能调动二郎。玉帝的命令，二郎神可以不听。

天庭也就二个人敢不听玉帝的。也就是自由身神仙，一个就是孙悟空，“齐天大圣”。既然齐天，玉帝对他没有约朿力，而且还要处处礼让三分。另一个就杨戬了，听调不听宣。

二，观音为什么推荐二郎神来降服孙悟空而不是他人？原因有三。

（一）观音菩萨与杨戬有师门渊源。观音菩萨是元始天尊门下的12金仙弟子之一——慈航道人。慈航道人与杨戬的师父玉鼎真人，正是同宗同道，师出一门。

元始天尊的师父是鸿均老祖。杨戬名义是鸿均老祖第四代弟子。但杨戬天资聪颖，深得鸿均喜爱，鸿均老祖对这个徒孙青睐有加，经常偷偷化身给这个四代徒孙传授武艺。杨戬深得老祖真传，所以出类拔萃，虽然辈份不高，但实际功力修为与鸿均老祖几个嫡传徒弟不相上下。

其实杨戬的功力，已经不在观音菩萨之下了。

（二） 观音菩萨见多识广，懂得万物相生相克。孙猴子有七十二般变化，来去无踪斤斗云，万变不坏之躯，如意金箍棒。战力爆表，打遍天宫无敌手。

观音菩萨观战后，就知道二郎神是老孙的克星。二郎神有八九玄功，八九其实就是七十二，也会七十二变。又力大无比，同样神通广大，高深莫测。正是大圣对手

二郎神当时比孙悟空多一个本事，就是有三只眼，天眼通。而孙猴子当时出道不久，功力修为还未瑧化境，还没有修炼出火眼金睛。要说杨戬这三只眼可大有来头，杨戬失手打破了如来的宝贝，他的师父玉鼎真人急怒攻心，也失手打破了杨戬天庭，在眉心上形成一个伤口。鸿均老祖爱徒心彻，便为杨戬眉心上点了一个竖眼，叫通天眼。这眼可上透天庭，下穿地底。能明查万物辨善恶忠奸。也只是这通天眼，克制住了孙猴子的七十二变，不论孙悟空变化成什么，杨戬都能看的一清二楚。所以孙悟空想逃都无法逃掉。

（三）二郎神是真正的高富帅。玉皇大帝姓张，名自然，字有仁，号“百忍”。二郎神是玉帝的外甥，出身高贵。在所有神仙英雄中，二郎神杨戬是凡胎成仙，一个标准的白皙少年，丰神俊朗，龙眉凤目，皓齿鲜唇，飘飘有出尘之姿，冉冉有惊人之貌。他的形象标配：通天眼，三尖两刃刀，哮天犬。在所有神仙中他的形象也是十分独特，十分令人喜爱的。

在三位神仙英雄中，孙悟空是天生仙猴。哪吒是李靖三太子，是灵珠子转世，哪吒剖腹还胎给李靖。他师父太乙真人，用藕骨藕叶为他做了一个肉身。所以永远只是一个七岁小孩，老长不大。杨戬却是凡胎，但非常英俊儒雅。帅气英俊得一塌糊涂。有诗为证：

仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。

头戴三山飞凤帽，手执三尖两刃枪。

斧劈桃山曾救母，显圣无边是二郎

观音菩萨推荐二郎神，其实也是讨好一下玉帝老儿。观音菩萨虽然成佛了，但同样有凡心。她知道二郎神与玉帝有说不清道不明的关系。玉帝老儿虽然把亲妹云娘压在桃山下，但毕竟骨肉连心，其实内心一直觉得有负他母子俩。内心对二郎神是十分骄纵的。观音菩萨很会做人，

在这关头推荐一下玉帝的外甥，当然是给玉帝老儿长脸的事。

后言。看过西游记的都知道最后的结局了。孙悟空与二郎神那一番打斗，真正的惊天地泣鬼神！孙悟空其实是鸿均老祖的关门弟子，二郎神杨戬又是鸿均老祖偷偷传授武艺的徒孙。他们俩其实是一家子在相斗。最终在太上老君，托塔天王，天兵天将的帮助下。二郎神降服了孙猴子。“猴王急翻身爬不起来，被七圣一拥按住，即将绳索捆绑，使勾刀穿了琵琶骨，再不能变化。”然后将猴王送往天宫砍头去了。

二月春城

作为中国四大名著之一的西游记，相信很多人都特别喜欢看。在看的过程中，不知道是否有人有这样的疑惑，孙悟空在扰乱的蟠桃盛宴，偷吃了太上老君的仙丹之后，被玉皇大帝下令捉拿，结果十万天兵天将都没有拿孙悟空怎么样，偏偏孙悟空被二郎神追的到处跑。观世音向玉帝推荐人选的时候，偏偏推荐二郎神。

难道二郎神的实力真的那么强？其实不是。当然也不能说孙悟空的本领就比二郎神差，他们两个本领半斤八两，旗鼓相当。

其实作者在这里是映射了官场的黑暗、官官相护。孙悟空再怎么说曾经也是天庭政府的官员，品级先放一边，关系可处的不错。

处在官官相互的官场里面，再加上孙悟空极善于社交，所以这些人跟孙悟空交手的时候，根本就没有拿出真本事来，另外，你也不看玉皇大帝派的都是些什么人。

有意思不，都是孙悟空在天上的兄弟们，一方面不好下手，另一方面摆出姿态来给别人看，如果哪天我糊涂犯了错误，你们也别对我动真格的。

所以就造成了一个什么结果？

打不过孙悟空也就罢了，连个猴精都没捉住，这就是很明显的放水了。后文咱们知道，孙悟空被压五行山下之后，花果山去了很多猎人，杀死了不少猴子，神仙难道还不如这些猎人么？

观世音多精啊，他把这一切看的透透的，所以他举荐人的时候只能举荐编外人员，由于二郎神只是人间灌江口的一个小神，他对官场的这一套根本不了解，所以他一出手，很多孙悟空的猴子猴孙们，有的被杀，有的被擒，孙悟空乱了心，逃跑时才被太上老君的金刚琢打倒，被二郎神抓住。

另外因为二郎神不懂规矩，连玉皇大帝都不待见他，立了这么大的功劳只是奖励了“金花百朵，御酒百瓶，还丹百粒，异宝明珠，锦绣等件，教与义兄弟分享。真君谢恩，回灌江口不题。”

孙悟空犯了那么大的罪：假传圣旨，破坏宫廷秩序，监守自盗，擅自挪用巨额物资，破坏皇家礼仪，甚至最后意图谋反，才被判了500年有期徒刑。虽然是如来佛做的，但是玉皇大帝也没说什么，这说明他也是默认了佛祖这么做，除了看孙悟空身后大人物的面子，再有就是玉帝温和对待黑暗官场现状的一个态度。

文化这点事求同存异，各抒己见，我是阿森，喜欢就点下关注。谢谢！

阿森聊点事儿

孙悟空大闹天宫之际，很多神仙都拿这只猴子没办法，哪吒、巨灵神、四大天王都不是孙悟空的对手，无奈之下，观音菩萨来到凌霄宝殿，推荐了二郎神来对付孙悟空，在我看来，原因有以下几个。

二郎神本身功夫就很厉害，在观音眼里，二郎神是和孙悟空旗鼓相当的一个对手，一个有72变、一个有73变。在武力水平上双方也是在伯仲之间。

观音希望缓解二郎神和玉帝之间的关系。众所周知，二郎神对于玉帝的圣旨一直都是听调不听宣的。这方面也可以从二郎神在凡间有自己的庙这一点可以看出来。再者说，二郎神对于天上的神仙生活，其实是很不喜欢的，所以更习惯一个人享受日子。

为什么推荐一个实力相当的人去对付孙悟空呢？说白了，观音也有私心，《西游记》其实写的是佛教和道教的对坑，在天庭上，道教的势力太大了，为首的自然是太上老君。佛教势力如何壮大，自然要拿出点手段来。二郎神在和孙悟空打斗的时候，观音准备用玉净瓶去砸悟空，借此收服孙悟空，其实也是想替佛教长点面子。一方面显示孙悟空实力强大，另外一方面也显示了自己水平的高明。。

斯内克说

△观音推荐二郎神去对付孙悟空，其实也是为了给玉帝和西王母面子，同时也奠定二郎神在天庭不可动摇的地位，自已和众人一样可以当观众，心里明白揣着，面上装糊涂。

△因为二郎神代表着天庭，而孙悟空将来是代表佛教，两人都属战神级別，只有二人相战，才势均力敌，那二郎神是玉鼎真人门下弟子，自出道来，就称之为南天门第一守将，可真正实力却从未显现过，也正好借此战立威，观音菩萨也才好和道教搞好关系。而孙悟空呢，也正是从降世以来，从未吃过亏，天不怕地不怕的时候，也好让他在跟二郎神的交战中，吃点小亏，同时也让三界都知道佛祖选的取经护法可不是一般人。

△这个时候，其实才是双方巩固战神称号之时，那二郎神心里以正神自居，打心里看不上孙悟空，而孙悟空更是气愤玉帝的欺骗，整个弼马温的芝麻小官，所以是你来我往，打得天昏地暗。最后，孙悟空略逊一招，输于哮天犬的偷袭。正所谓强中自有强中手，哪防二郎有恶狗。

△西天如来布的局，而让观音菩萨出面操作，看似两人的斗争，其实是为了孙悟空和二郎神两人经过此战后，能惺惺相惜，因为将来在取经的路上，悟空的护法之职，还要二郎神帮助其完成，可算是用心良苦。

△所以，经观音菩萨这一安排，就成了顺理成章，三界之内，两人名声大振，无神不知无妖不晓，也为将来的取经大业埋下了伏笔。

△再说，你们有没有发现，那孙悟空是个服软不服硬的倔猴子，玉帝骂老儿，如来被戏嬉，但在观音菩萨面前，却是恭恭敬敬，也就是这缘故……

一任群芳小弥弹

孙悟空大闹天宫时，观音菩萨为何要推荐二郎神去捉拿孙悟空呢？

观音菩萨，在绝大多数人的心里想必一定是大慈大悲，美丽端庄，时时刻刻的关注众生疾苦的一位好修士。可实际上呢？小编以为，观音菩萨在做的每一件事情都暗含着一些自己独有的小心机，那么到底哪些小心机呢？就让小编好好来和你们说说吧。

观音菩萨在《西游记》里第一回出场，是在《西游记》的5到7回。这一次的出场刚好解决了玉皇大帝的心头大事：石猴！这石猴，大家都知道，就是咱们口中常说的大圣。不过，在这个时候，石猴通灵这对道家来说并不是一件好事情，是相当有冲击力的一件事情，此乃后话，小编日后会和大家细细说来。我们还是绕回来说一说这观音的出场。在原著中的第五回，大圣偷吃蟠桃，打翻太上老君的丹药不知悔过，反而大闹一场南天门。不愿意在天庭为官，宁可在花果山当一个逍遥自在的美猴王。

玉皇大帝作为天庭的管控者，自然也是一个要面子的主，自然不能轻易放过。可打不过又能怎么办呢？这个时候观音出现了，出现的时机刚刚好，刚好是玉帝准备请人去叫观音菩萨来帮忙的时候。观音在出现后也没有盲目去做判断，先问清楚原因，了解明白前因后果就开始了暗自盘算。随后，向玉帝推荐了二郎神去花果山捉拿这泼猴。那么为什么是二郎神呢？小编以为原因有二。一为二郎神是个武将，武艺在能够和玉帝沾亲带故里面算是相当不错的了。如果选他，那么可以查探一下道家的法术和佛家的缘术到底是有何区别。二呢，则是二郎神其实是三圣母的哥哥，是相当疼爱这个妹妹的，可三圣母偏偏触犯天规被压在华山之下，这时候二郎神是不是愿意请战，以此来判断道家这块砖是不是铁板一块。在这种弯弯道道下，最后选择了向玉皇大帝推荐了二郎神。

不过，你以为观音能想到的事情，作为一派之主的玉帝能想不到？自然是可以的，不过此时的玉帝是犹豫的，原因很简单。因为武力值不够，十万天兵都捉拿不住一直石猴，光一个二郎神恐怕很难打过孙悟空，如果真的败了，岂不是道家很是无用，会丢了脸面。不过不答应肯定是不行的，玉帝在左右衡量之后，终究还是同意了派二郎神出战。

那么二郎神真的能打赢大圣嘛？这就要说道第六回的观音二次出场了。不知道大家是不是还有印象，观音其实是在二郎神和孙悟空在打斗的难分时刻出手的。为什么选择这个时候，并且是想要偷偷摸摸的出手呢？小编以为，当时观音对太上老君说“我将那净瓶杨柳抛下去，打那猴头;即不能打死，也打个一跌，教二郎小圣好去拿他。”但是实际上呢，观音并没有真正出手，只是提出了意见，反而去问太上老君有什么武器。这是道家门内之事，太上老君自然是积极响应，捋起衣袖，取下手腕上挂着的金钢圈。自南天门，看准了方位往下一掼，正正好好打中了大圣的天灵盖，脚下不稳，瞬间被二郎神抓到了机会，将大圣抓了起来。

按照道理来说，这种做法其实挺可耻的，一点都不光明磊落，让二郎神有种胜之不武的感觉。不过这对天庭要抓住孙悟空这件事情有影响吗，无非就是过程，对目的的达成其实是没有影响的，或许这对于天庭来说，其实是一种策略，分散敌人的注意力从而捕捉到敌人的弱点，进行攻击，并战胜敌人。如果从这次的大圣被抓的行动结果上来说，有结果论的小伙伴会认为这是相当成功的一次抓捕活动，但是过程论的小伙伴可能会冷哼一声，不过一种阴谋。

不过不知道大家有没有发现，观音在这次的抓捕行动中只是提出了建议，并没有实际动手操作。为啥呢，为啥观音就是不动手呢，一个紧箍咒岂不是全部搞定？小编以为，原因仍然有二点。第一点，观音心里清楚，他不能动手。一旦动手就要犯错误了，别忘了玉帝其实还看着观音呢。动手成功等于承认了道家和佛家之间佛家其实比道家更加有本事，而动手失败则会有相反的效果。无论哪种效果，这会破坏目前佛道之间的平衡，并且对于西方佛教和东方道教两端的文化交融是相当不利的，更有甚者会产生隔阂，文化的传播就会存在阻碍，然后失去一部分的信仰，这样的操作并不值得付出这样的代价。

第二点，我们都很清楚，佛教主要还是以慈悲为怀的，凡事都秉持着“君子动口不动手”的完美形象。这时候动手，这并不是很符合佛家的道义，还有可能会破坏形象。观音作为佛家的上层管理者，就是为了维护形象也是不能轻易就动手的。不过，小编同样也要说一句，既然佛教讲究普度众生，慈悲为怀，那么为什么不能光明正大的好好教育，通过感化使得大圣皈依，而是采用了偷袭的这种方式呢？即使这件事情并不是你做的，可是方法是你给出的，这难道就符合佛家的道义了吗？

哈哈，看到这里，小伙伴是不是觉得观音菩萨的所做所谓和我们平时认识到的不太一样呢？这样的观音菩萨在吴承恩的笔下更具有现实代表性，就好像我们平时生活中，总有那么一些人情商似乎特别高，总能刚刚好的时候点出重点，让人产生依赖的感觉。这样深藏不露的观音菩萨，大伙儿是不是还喜欢呢？喜欢小编这篇文章的可以点点关注和收藏，明天小编继续给大家讲解一下《西游记》里观音大士的一些小心机。大家下期再见！

孙悟空大闹天宫时，观音菩萨为何要推荐二郎神去捉拿孙悟空呢？

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