李世民和魏徵，一對千古際遇的模範君臣，人們無不以為沒有這對聖賢，就沒有偉大的貞觀之治。於是後代的帝王們抻練唐王納諫的宏量，臣子們磨練魏徵直諫的膽量，冀望再啟一個貞觀的盛世。
果真如此嗎？唐太宗真是英明神武、虛懷若谷、實心求教、從善如流嗎？魏徵真是不惜丟官罷職，甚至冒殺頭之罪而為李唐王朝的長治久安而以死相諫嗎？
魏徵的《諫太宗十思疏》留名青史、朗朗上口、字字璣珠。年輕時讀之，佩服之至。中年時再讀之，就有疑惑了，感覺像《人民日報》的社論，這類給帝王定行為準則的奏疏，可說是放到四海皆准，大道理和大原則壓人，哪怕桀、紂、隋煬帝之流都不能也不敢拒絕，因為任何皇帝都希望被人稱讚為明君，誰要是反其道而行之，就等於坐實了昏君暴君的名聲了。諸葛亮的前後《出師表》大抵也屬於此類。
我敢說李世民骨子裡對魏是十分嫌惡的。他遷就魏徵，固然為了顯示寬宏大量，這是也他一貫的招牌，但絕不要忽視深刻的政治背景和特殊的社會環境。皇帝雖貴為九五之尊，但很多時候也要向形勢屈服，形勢總是比人強。
要知道李世民是通過血腥政變上臺的，就是耳熟能詳的“玄武門之變”。誅兄屠弟逼父，殺十個侄兒，霸佔弟媳為妃，一系列的人倫慘劇，也只有秦王、天可汗、唐太宗李世民，這種非人類才做的出來。
嚴格來講，他不是正統，在講究正統的古代，篡位就是亂臣賊子，天下之人皆可鳴鼓而攻之。所以能夠想象當初他戴上皇冠時必遭來潑天的非議，其政權必然處於風雨飄渺中。唯一可倚仗的就是和他一起造反的軍隊，長孫無忌、尉遲敬德和秦叔寶他們。打天下可以靠軍隊，但坐天下就不可以。由於得位不正，他本人肯定心虛，舉頭有三尺神明，睡覺質量應該不高。
篡政前，他希望天下亂，他好亂中取勢；篡政後，他則希望天下安，如此才能坐穩江山。歷來心懷叵測、狼子野心的政治家都是這樣。
此刻唐太宗迫切盼望迅速結束動盪局面，恢復社會秩序，發展經濟和生產。而當務之急，是馬上著手安撫和拉攏各方反抗和觀望的勢力，這裡有輕重緩急。大唐初定，各地有義軍，有隋朝的殘餘，還有突厥、土谷渾的虎視。
魏徵，博學鴻儒，作為前太子李建成的左膀右臂參與機密，早年以一個士子身份積極參加瓦崗義軍，在反隋的大旗下奮鬥。秦王麾下的眾多戰將也來自瓦崗，曾與魏徵是戰友。
魏徵被押來時，秦王責備他為什麼挑撥他們兄弟關係。魏毫無懼色地說彼時各為其主，如太子聽他言先下手，就不會有今日之禍了。於是秦王惜其才放了他，還給他封了官。這說明秦王並不在乎魏徵以前說了什麼，做了什麼，政變成功後使用魏徵應該是秦王的既定方針。
秦王這邊肯定有人為魏徵說了好話，魏徵身上有李世民極為看重的東西，但肯定不是他直抒胸臆、冒犯天顏的性格，因為沒有一個領導會主動去找個對立面，在大庭廣眾之下來反對自己。
實際上魏徵具有最大反對者的符號意義，他是一面旗幟，在他背後有個強大的山東精英集團，以及散落在民間，來自關隴集團，原屬太子和弟弟齊王的部分勢力，這些都不服新皇帝地管。
此時作為“享國日淺，國家未安”的新皇帝必然要和魏徵做政治上的妥協，靠他去做敵對勢力的統戰工作，這交易的背後隱藏了皇帝深深的痛苦。
要知道唐太宗是千古一帝，他身上集中了所有的惡劣品質：殘忍、獨斷、無情、慾望極多，假仁假義、很會偽裝，說穿了就是個大壞蛋。
魏徵應潮流、識時務，重新站到了正確的政治道路上來。一個皇帝虛心納諫、大臣犯顏直諫的正能量時代就這樣歪打正著了。
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