功夫不到終是迷。

很多時候，我們以為某種功夫“只可意會，不可言傳”，很大程度上是由於還沒練到那個層次。當翻過山渡過海，功夫練到了，對於很多過去“含混不清”的問題，自然而然便能講明白了。

趙澤仁指導弟子佟大為練拳

太極、形意、八卦的技術應用方式有何不同？

技術的應用方式不同是說在技術的具體使用時，當與對手發生接觸時所遵循的基本概念不同。太極拳用的是以化勁為主，即在與對手的接觸點上直接使用化、打，通過陰陽轉換達到所謂粘一點而管全身。形意拳用的是以直勁為主，即在與對手的接觸點上通過十字勁，橫破順、順破橫，而直接從力點上破壞對手的狀態。八卦掌用的是以變勁為主，即在與對手的接觸點上直接做神意與形體動作上的變化，從偷身換影、葉底藏花、如魚撞網、走馬回頭之類的動則變、變則化、化化無窮的變化中達到克敵制勝。

練太極到底要不要用力？

人要運動就有力的作用，技擊是一個力學的過程，是有關著力點上的踢、打、摔、拿，最終的效果都是力的作用，太極拳也不例外。在日常太極拳練習中常說的“不用力”是一種口語化、並不嚴謹、約定俗成的說法，練習者千萬不要僵化地理解。事實上，

太極拳是不是比其他武術高級？

有關技擊勝負的因素有很多，個人的技術水平是一個綜合能力，學會一門技法只是其中的一部分。我們說太極拳是高級武術，不意味著一個人學了太極拳就能戰無不勝、天下無敵。太極拳有一套完整的、有關如何達到最高效率的理論與訓練方法。效率越高，對體能的依賴越低。因此，從實踐上講，學習太極拳是在技擊方面發掘個人潛能的最佳方法。很多事實證明，一個人如果能夠掌握太極拳的理論與技法，那麼在技擊能力上，與其自身相比較，他絕對能夠達到比練習其他拳法更好的效果。也就是說，學習太極拳可以使個人自身的能力得到最大限度的開發，使自己的技擊能力達到自身所能達到的最優狀態。

怎麼體會“人不知我，我獨知人”？

在太極拳技術中，強調的是比一般擒拿法更難的控制技術。這種控制技術也常被稱為“拿”，與擒拿等方法不同的是，太極拳中的“拿”一般不必以強力去拿對手的反關節等，而講的是如何以最小的力量去控制對手的重心，使其總是處於不穩定狀態。

一般拳術中的踢、打、摔、拿均是主動的、預設計的技術，也就是說是主動地將預先設計好的技術施加到對手身上。而太極拳中的控制技術是被動的、因敵變化的技術，也就是說不預先做任何設計，即“無為”。先要“捨己從人”，然後要根據對手的實際情況而動，進行陰陽轉換，即所謂“後發制人”。因此，太極拳的技術更加複雜精細。正是由於這個原因，長期練太極拳的人將會對技法、勁力、平衡等的理解體會更加深刻、精微，從而能達到“人不知我，我獨知人”的境界。

“一招熟”還是“千招會”？

太極拳既不追求對某一招法的熟練性，也不去追求有多少技法秘訣，而是追求一種新的、特殊的能力。這種能力首先是要能達到捨己從人，即能以自然放鬆的形態隨人而動，使對手在我身上找不到力點，進而能通過感覺知其所為。也就是說，總是讓對手實時地告訴我他的弱點在何處，告訴我應該如何去應對他的技法。在此基礎上，無論對手有多少技法，太極拳者總能夠很自然地知道如何去破解對手。王培生師爺有句名言說：“無論你的招法有多熟，太極拳總能知道你的弱點在何處。無論你有多少招，太極拳總比你多一招。”而這一招總是由對手自己在實時狀態中告訴我的。

從本質上講，太極拳的訓練並不是追求某些實用技術或具體技法，而是追求個人在整體能力上的脫胎換骨式的改變。如果能夠達到整體能力上的改變，所有技術都簡單實用，否則都很難應用。由此，有一點是初學者必須注意的，凡是見到販賣簡單實用太極拳技術的，十有八九是披著太極拳外衣的假貨。

實戰技擊真的是“技藝之末”嗎？

“欲天下豪傑延年益壽，不徒作技藝之末也。”一般人對這句話的解釋是認為練太極拳是為了“延年益壽”，武術技法只是末技，即低檔次的技法，因而不值一提。許多人以此為證，認為練太極拳就是健身養生，講武術就是低級的追求。更有以此為自己技擊水平低下做辯護。

要認真讀懂這句話，需要認真理解“不徒作”這三個字；“不徒作”的含義應為“不僅僅作為”或“不只是作為”，也就是說不要把太極拳僅僅當作是武術，還要以它來“延年益壽”。要注意，這裡只是說武術之外還有其他更高的追求，而非是有了其他，武術部分就可以忽略了，被排斥在外了。而“技藝之末”或“末技”之說是講在中國的古代社會中，重文輕武，武術本身的社會功能不高，在人生的追求中，講的是“修身，齊家，治國，平天下”。而武術修煉只是修身中的一部分，相對於整個人生的追求，自然只能算是末技了。如果作者真的認為太極拳中的武術是低水平、不重要的東西，那為什麼整篇拳論講的都是武術技擊原理？

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