五行山，估計是孫悟空一輩子都難以忘卻的地方。那是一道坎，猴子很難邁過，這也是一道劫，猴子終要踏過——五百年一次的劫難，踏不過去便魂歸地府了。五行山下鎮住的猴子，是急需那一張六字真言的，若無，猴子便有竄出的趨勢，呼之欲出。有了這張六字真言，猴子竟躥不出了，這是啥情況？符咒如此厲害？巫術嗎？
其實，孫悟空便是心猿。心猿是躁動的，不安的，對應著孫猴子那不安分的心，而只有定心真言（六字真言又名定心真言）方才能從根本上解決問題，猴子的心被囚困了，縱然有再多的法力，也都無濟於事。這跟咱們談戀愛是一樣的，某一方被對方“偷”走了心，某方便悶悶不樂，茶飯不思，一直到對方出現為止。
是唐僧揭開了鎮住猴子的符咒。出了五行山，猴子卻又再次行兇，打殺六個凡人？若是這般，唐僧將他從五行山下解放出來，是錯誤的選擇？應當再將猴子關進五行山？吳承恩先生到底是何想法？
至於猴子為啥要斬殺這六個普普通通的凡人，其實是很講究的。我們可以把那六個人的名字，拆開依次來讀，便能發現一個神奇的東西。
一個喚做眼看喜，一個喚做耳聽怒，一個喚做鼻嗅愛，一個喚作舌嘗思，一個喚作意見欲，一個喚作身本憂。
第一個，眼看喜，拆開，則是眼；第二個，耳聽怒，拆開，則是耳；第三個，鼻嗅愛，拆開，則是鼻；第四個，舌嘗思，拆開，則是舌；第五個，意見欲，拆開，則是意；第六個，身本憂，拆開，則是身。
用咱們的“拆拆法”，大家能發現一個什麼神奇的東西？熟知佛法的朋友，肯定知道，這太眼熟了，不正是佛門六根嗎？眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是視根，耳是聽根，鼻是嗅根，舌是味根，身是觸根，意是念慮之根。
這是六根。此外，還有兩個名詞，一個是六識，六塵，這三者之間都有著微妙的聯繫的，六識發動六根而接觸六塵，六塵映入六根而由六識判別及記憶保存，再從六識的記憶保存中顯現出來，發動六根貪取六塵。
而這三者卻是以六根為交接的，六根清淨，或是斷除了六根，便是阻斷了它們之間的往來，也就是超脫了塵世間的慾望，達到自身清淨，清心寡慾之高等境界。
其實，西遊記這本書，吳承恩先生多半是用佛法的知識來注入他對這本書的理解的，可以說，當中大部分的（十有八九）全是佛語理論。就拿孫悟空來講，他先是清淨了六根，再是斬除了三尸，又分離出了二心，等等，皆與佛法沾邊。將這些零零碎碎地完成，取經八十一難之後，成了鬥戰勝佛的孫悟空，才能說是真正的清心寡慾，無慾無求而悠然自得了。
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