這也可能是因為他在過渡外逐過程中，迷失在光怪陸離的世界，無法產生與自我的親密感，也就無法親近家人。

在身心靈的說法中，人與自己的關係才是至關重要的。最初的父母生之前的人身心一致，完整合一。

這時候人健康而幸福安寧。來到這個世界後，人經受了家庭社會學校等各種環境的負面影響，身心的分裂越來越嚴重。人開始越來越急切的尋求幸福快樂，這是因為人離幸福越來越遠。

因此人要獲得幸福，需要恢復與真實自我的親密關係，再次獲得身心合一的無分裂感。這要求人由外逐轉向內觀。這樣，人所作所為並不是因為要博得他人的關注，贏得他人的好感，而是自己內心的需要。比如，王永強同學仍然可以去當學霸，也可以出國留學，但是他不是為了光宗耀祖，而是為了自己內心的渴求，一種生命價值與生命意義的實現。

如今即使王永強同學無法光宗耀祖，但如果他的身心保持一致，不被外界的眼光所左右，他仍然可以想回來就回來。也就是說如果他與真實自我有著親密的關係，他就是最強大的，外界的任何事物或人都無法控制他的行為。

當然，若他想不回來就不回來也是同理。只是他與幸福的距離無法縮短。

• 第三，夫妻之間的關係。

人與自我及與父母關係之外的任何關係，都受到前二者的影響。比如說一個人如果自我內心不充盈任人格不獨立，想依靠另一半來獲得幸福，那麼他就會對另一半造成壓力，婚姻中的幸福就會很難獲得。

對於有缺陷人格人而言，想要在婚姻中獲得幸福，那真的是一種修行。正如張德芬曾說：夫妻之間的親密關係不只是花前月下，而更是一種修行。

我喜歡收聽美國New York Times的modern love節目。記得有一期講一對夫妻，他們認為浪漫不是花前月下卿卿我我，而是兩個人在一起遛遛狗，一起對付賬單，一起做飯吃。兩個人的生活能夠產生共鳴。這引發了我的共鳴。

多年前我與先生冷戰期間一個結婚紀念日，我倆在外面館子裡吃飯。我對他說：今天這麼特別，你沒有什麼要說的嗎？他卻繼續玩手機懶得搭理我。想起以前他的熱情與浪漫，我當時滿肚子的火。這股火一直燃燒掉我好幾年的幸福感。某種程度上直接將我送上了手術檯。

現在我意識到了自己的嚴重錯誤，悔過自新。每次關係有所不合之時我就會主動示好，向他表示關心，或者以撒嬌、沉默、道歉等小女人的方式化冰。還真是很管用啊，現在兩個人的幸福感都比較強，管理家庭事務的積極性也大大提升了。

家庭中女人主動示弱是一個比較好的策略。因為男人一般都有大男子主義，性格比較硬，難以軟下來。若以硬對硬，則無法親密，只有至少一方軟下來，才有親密的可能。事先軟下來的一方以自己的這種修行態度可以帶動另一方走上修行之路。不是說千年“修”來共枕眠。

這種以柔克剛是一種形式策略，需要行動者有獨立的人格與一定的自信才能達成。也就是說，在婚姻中要求得幸福，人首先需要有自己的獨立與自信。一味依賴對方改變，或者對對方要求過高，無法求得婚姻幸福。

• 結語

人活在世並不是單獨存在的。想要幸福就必須與人發生聯繫。這種聯繫要求人具備基本的合作能力。親密關係的保持是人幸福的保障，也是人合作能力發揮的結果。

我們需要意識到，發揮好合作能力的最基本條件是我們與自己的親密關係的保持。也就是說，人的自信，人內心的充盈，可以幫助人更好地與他人合作，對世界做出積極貢獻。而為他人服務，為世界作出貢獻的大目標也可以讓人更好的管理自我，充實內心，形成良性循環。

因此可以說人與自我的親密關係，及與他人及世界的親密關係是一致的。實現為他人服務，為世界做貢獻的目標，就是實現自我的價值與意義。如果在獲得親密關係的過程中，我們將這一點作為自己的行動準則，無論做什麼事情，自我就不會迷失。無論如何，王永強也應該回家看看。