鲁迅塑造孔乙己，并且一定要让孔乙己死亡，这其实就是鲁迅创作其形象的真实目的。 “我不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年。这样说来，我的小说和艺术的距离之远，也就可想而知了……今日还能蒙着小说的名……无论如何总不能不说是一件侥幸的事”，鲁迅创作的现实主义不言自明。
孔乙己，其实就是鲁迅讽刺当时腐朽社会的一把匕首，鲁迅打着小说人物的幌子，鞭挞现实。“孔乙己长久没有来了，还欠十九个钱呢。”“他怎么会来？被打折了腿了。这一回是自己发昏，丁举人家的东西，偷得的么？”同样是读书人，丁举人和孔乙己的生活和命运，天壤之别——“万般皆下品，惟有读书高”新旧交替的社会，世界观和价值观是畸形的，孔乙己的形象就是那个社会贫困落魄、寒酸清高的旧知识分子的缩影，所以孔乙己的死是必然的。
《孔乙己》是收录《呐喊》的短篇小说之一，《呐喊》自序中给出了鲁迅创作的来由，“我觉得医学并非一件要紧事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以，我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了 ……第一步当然是出杂志，名目是取‘新的生命’”，这就是鲁迅创作孔乙己形象的深层次原因。
“哀其不幸，怒其不争”，鲁迅塑造的孔乙己是一个畸形的人，他的目的当然是讽刺当时腐朽的旧社会，讽刺旧社会里愚昧不堪、看不起劳动人民的穷酸知识分子。“弃医从文，文艺复兴”是鲁迅创作一系列孔乙己的目的，他要通过孔乙己悲惨的生活和命运，唤醒麻木的人们，让他们认清残酷的现实，只有联合起来，共同创造一个崭新的社会，才是改变命运的出路，而且是唯一正确的出路。
“我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，绝不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有……便一发不可收拾，写些小说模样的文章……有时仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔弛的猛士，使他不惮于前驱”——鲁迅在《自序》里已经清清楚楚表明创作孔乙己形象的缘由，就是要通过文艺，“打破一个旧社会，再建一个新社会”。
“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗”——一个人高马大、四肢健全的成人，为了彰显自己是读书人穿长衫的虚伪身份，即使穷困潦倒到靠偷来维持生计，也不愿意主动投入劳苦大众的生活中，靠劳动创造价值，可悲可叹！“他对人说话，满口之乎者也”，又因为他姓孔，别人便从描红纸的“上大人孔乙己”这半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，叫作孔乙己——所有人都可以嘲笑他。喝酒人说到“丁举人”，满脸羡慕，可说到“孔乙己”，则是一脸嘲笑和蔑视——
大众对“科举取士、榜上有名”的丁举人生活的艳羡，对“连个秀才也捞不到”的孔乙己的嘲讽，赤裸裸显示出世人的愚昧和势利——像鲁迅一样的有识之士深感这样的社会，必须推翻。
孔乙己代表腐朽没落的旧社会，他最终的死亡暗示了一个崭新的社会的到来——这就是鲁迅创造孔乙己形象的缘由。“我到现在终于没有看见——大约孔乙己的确死了”——希望改变国民精神的无产阶级革命家鲁迅认为，像孔乙己这样的“多余人”，“死多少是不必以为不幸的”——这就是鲁迅塑造孔乙己并一定要让他死亡的最终缘由。
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