我猜想，勒龐是希望《烏合之眾》成為一本暢銷書的，而一百多年後，每一個讀完這本書對其中觀點極度贊同、為自己的獨特性洋洋自得的我們，可能都落入了勒龐的陷阱。
大四下學期經常遊蕩在學校舊書攤，被這本書的標題所吸引，我現在想，為什麼會被這個標題吸引呢？可能我覺得自己不是烏合之眾吧，或者至少強烈地不願成為烏合之眾。書很薄，在圖書館一上午就看完了，不禁感慨，好書！我再看當時的筆記，主要是感慨作者在19世紀就能做出這麼有前瞻性的判斷。
最近疫情愈演愈烈，隨之而來的還有群眾的呼聲，於是也看到好多人又拿出《烏合之眾》，將網上一波又一波關於疫情的言論評價為“烏合之眾的狂歡”，而這本書又成為熱門書目，當然，這本書在社科領域的熱度一直能排在前面，看微信閱讀，光是一種翻譯版本就有15.6萬人在讀。
再次拿出《烏合之眾》，其中對群體的反思的確適用於當下，也提供了依據。
無論給群體提供什麼觀念，它們都只在具有非常絕對、堅定、簡單的形式時，才能施展有效的影響力。
一個擁有足夠強大的個性去抵抗暗示的個人是極其稀少的，在對抗逆流面前顯得寡不敵眾。他們最多也就是能夠依靠不同的暗示來改變方向。
如果只從數量上去權衡和考慮的話，那麼組成一個群體的個人也能夠感受到一種不可抗拒的力量，它能夠讓他產生本能的慾望，當他隻身一人的時候，他要迫使自己竭力限制這些慾望。
還有許多，不再詳述......
讀過《烏合之眾》就不再是烏合之眾了嗎？
多年前對本書的感慨更多的是覺得為什麼在百年前就有這樣的預判，現在想來，哪有什麼預判，可能只是歷史一直在重演，或者歷史沒有重演，但是人一直都是人，就像書中所說：
群體的意見或信念既是歷史的兒女，也是未來的母親。
此外，這次重讀，也讓我對這本書有了新的認識。書中的一個重要觀點便是，使言論具有影響力的三要素是：“斷言、重複、傳染”。而這本書正是充斥著缺少理論依據或者是案例支撐的斷言，而且在不斷重複著這些斷言，勒龐僅用幾個挑選後的案例，就得出了本書的結論，而這一些結論正是迎合大眾情緒的。正像勒龐在書中所說：
首先必須完全理解那些令它們為之興奮的感情，並且假裝自己也具有這種感情，然後藉助於初級的聯想方式，用一些出眾的暗示性理念來改變它們的觀念，這樣才能——如果有必要的話——回到一開始提出的觀點上來，一點點地探索產生這種說法的感情。
恐怕也正是這一方法，讓這本書百年流行。書是引發思考的好書，然而若把它捧為寶典，恐怕正是掉入了“烏合之眾”的陷阱。
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