阿Q是魯迅筆下一個嚴重缺乏“自知之明”的悲劇性人物，他生活在中國辛亥革命時期的一個農村村莊裡，是一個頭上生著癩瘡疤，無家無業、無名無姓，晚上住土穀祠，白天給人賣苦力的窮苦短工。
而他最為出名的就是自創了一套“精神勝利法”，“借祖宗來欺人，拿先代而自大”，缺乏基本的自我認知。其實，簡單概括起來就是妄自尊大，自欺欺人的自我精神補償法。
譬如他捱了打，就會在心裡想：我總算被兒子打了，現在的世界真不像樣；當別人知道他有這個精神勝利法，再次打他的時候都會逼著他罵自己，但他乖乖罵完自己後，又覺得自己是第一個能夠自輕自賤的人，對自己還是很是滿意；又比如當他押牌寶好不容易贏了錢，在被人搶走以後，他氣不過就用自己的右手打自己兩個嘴巴，然後覺得自己打的是另一個人，因此又開始心滿意足。
阿Q自己本身就過得就異常窮困，但他卻輕視周圍的所有人，自我感覺良好。他的精神勝利法很奏效，即使遇到再大的困難和挫折仍然可以自得其樂，並獲得精神上的安慰。但過度地使用“精神勝利法”，最終也讓他被押赴刑場被槍決，潦草而悲慘地結束了自己的一生。
而這一切的根源正是他那套缺乏自我認知的“精神勝利法”，我們可以把他這種行為簡要概括為：弱者無自知之明！
阿Q去趙家登門祝賀——缺乏“自知之明”的攀附
阿Q缺乏自知之明的最顯著特點就是，搞不清楚自己的身份定位，弄不明白和別人的界限，以及自己那毫無緣由的虛榮心。因此他經常盲目攀附“權貴”，即使屢次被打，仍然樂此不疲。
有一次，阿Q正在酒館裡喝酒，這時酒館外敲鑼打鼓的傳來了一個捷報，原來是趙太爺的兒子高中了秀才。酒館裡的人都跟著熱鬧了起來，這時虛榮心作祟的阿Q也開始吹噓了起來：他自稱自己也是趙家人，說完便眾人面前洋洋得意了起來，就好像中秀才的是他一樣，茫然不顧酒館眾人對他的嘲笑。
其實阿Q他自己也不知道自己到底姓什麼，但他擁有“精神勝利”，當虛榮心作祟的時候自然就拿出來用一用。於是他又開始吹噓，說自己確實姓趙，而且自己的輩分還比趙秀才還要長三輩。最後在酒館眾人起鬨下，他害怕下不來臺，害怕自己的謊言被拆穿，虛榮心和自卑心理驅使他為了證明自己確實是趙太爺的本家，而前去趙家登門祝賀。
當他來到趙家後，卻被趙太爺罵道：“你也配姓趙？”之後就被亂拳打出了趙家。其實，阿Q不明白的是，由於他低微、卑賤的身份，不管他是不是真的姓趙，他都會被辱罵一頓後亂拳打出。
因為當時的中國正處於從傳統社會向現代社會過渡的時期，傳統封建思想仍然根深蒂固，人們森嚴的尊卑等級觀念仍然十分嚴重。阿Q作為一個身份卑微的窮苦農民，是最底層的賤民，而趙太爺則是未莊中最大的一個地主，處於本地食物鏈的頂端。所以趙老太爺面對阿Q這個他眼裡十分卑賤的人登門拜訪時，本就已經很反感，再加上阿Q自稱趙家人，攀附於他，他自然更覺得臉上無光，在他心裡阿Q這是在侮辱趙家。
阿Q由於對自身的身份缺乏“自知之明”，所以受到打罵自然也在情理之中。
把不光彩的事卻當作榮耀——缺乏“自知之明”的自豪
原本窮苦的阿Q，在一次進城後，收穫頗豐，身上攜帶著一大包袱的錦繡皮衣，回到未莊的酒館裡便請眾人喝酒，從而受到了酒館眾人的追捧，阿Q也通過低價賣出這些錦繡皮衣而發了一筆小財，在忽然受到眾人的尊敬後，他開始狂妄了起來。
不過他所攜帶回未莊的這些錦繡皮衣，其來路受到了趙太爺等人的質疑，後來未莊的地保找上了門，阿Q得意的對他說出了這些衣服的來源，是通過盜竊所得，然後又是一番洋洋得意，彷彿自己幹了一件了不得的大事。
但他卻不知道此時的自己已經被地保抓住了把柄，身上的錢也因此被全部沒收。也因為這件事，未莊的人都不敢再僱傭阿Q作短工，阿Q徹底斷了生活來源。
阿Q做了不光彩的事情，非但不覺得慚愧，還自認為是幹了一件了不得的大事，到處吹噓，以至於得不償失失去了工作機會和生活保障。其實這也是因為他缺乏自知之明，他覺得做的事情是自己覺得光彩的事，但其實卻是一件遭眾人唾棄的事，是不光彩的。他由於在未莊長期受盡他人的白眼，對於突如其來的尊敬得意忘形，以至於產生了虛妄的錯覺，顛倒黑白，對事情的性質喪失了基本的認知和判斷。
被押赴刑場卻強裝英雄——是缺乏“自知之明”的愚蠢
阿Q因為遭到趙太爺的誣陷而被抓入監獄，但他卻絲毫沒有意識到自己是遭人陷害，即將要被處死。甚至直到他在那份子虛烏有的供狀簽字畫押時，仍然缺乏基本的認知，不明白事情的嚴重性。
他由於不識字，官老爺們就同意他在供紙上畫個圓圈就行。阿Q手握著筆卻只是抖，官差替他將紙鋪在地上，阿Q伏了下去，使盡了平生的力氣畫圓圈。他生怕被人笑話，立志要畫得圓，但這可惡的筆雖不沉重，卻不聽話，硬是一抖一抖的快要合縫時卻又向外一聳，最後畫成了瓜子模樣。
阿Q因此感到十分羞愧，認為自己畫的不圓，他不知道的是他的死期將至。阿Q自己不認識字，但他為了顏面而不顧他不識字的情況，沒敢讓官老爺解釋清楚那張讓他畫圓圈的紙，究竟是寫了什麼！他就這麼稀裡糊塗的被定了死罪。
直到押赴刑場槍決的路上，阿Q才意識到自己的死期來了，但他在那囚車上卻假裝一副不怕死的模樣，在圍觀人群的起鬨之下，還大吼了一句：“二十年後又是一條好漢”。他其實是怕死的，他也知道自己冤枉，但他卻為了裝作英雄。直到行刑的那一刻，雖然他心裡害怕極了，但卻沒有再說過一句話。
阿Q是不幸的，他缺乏“自知之明”，沒有意識到自己受到壓迫的情況，因此他是一個愚昧的人，怪不得別人。因為他從頭到尾並沒有試圖去改變自己的命運，去為自己鳴冤，他只為爭取那最後的，虛無縹緲而愚昧的“英雄氣概”。直到他被槍決的那一刻，或許他都沒搞明白自己到底做錯了什麼。
結語
《老子》第三十三章曰：“知人者智也，自知者明也。”就是說人要知道自己、瞭解自己，人貴有自知之明。通過魯迅筆下的阿Q，讓我們深刻的體會到，一個成天自欺欺人，毫無自知之明的人，他的所作所為終將成為一個笑話，並且下場也將會是悲慘的。
阿Q最大的可悲之處不在於他是弱者，處於社會底層，也不在於他內心深處的自卑和狂妄的虛榮，而在於他作為一個弱者卻缺乏基本的自知之明。
假如阿Q能有自知之明，也就不會去攀附那本就不屬於他的關係而得罪趙太爺，並因此受辱；他也不會因為做了不光彩的事情還感到自豪，而被沒收財產；更不會不會被人誣陷後就輕易認罪伏法，而被執行槍決。
其實說到底，阿Q不過是一個生活在社會最底層的流浪僱農，以缺乏自知的“精神勝利法”來維持著所謂的幸福，他代表的是病態的社會底層人物群像，體現了當時國民的劣根性：封建、無知、庸俗、保守、腐敗等，這是二千年的封建社會沿襲下來的詬病，是當時的底層人物骨子裡透著一股缺乏自知之明的奴性。
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