三、黄台之瓜，何堪再摘
去年的HK，李超人、前首富，专门花钱在报纸上登了一个版面。黑体，写上八个大字：“黄台之瓜，何堪再摘”？
其心可诛啊。
典故出处，来自唐高宗第六子（武则天次子），时任太子李贤的那首诗：
“种瓜黄台下，瓜熟子离离。
一摘使瓜好，再摘使瓜稀。
三摘犹自可，摘绝抱蔓归。”
乍一看，这首诗技巧平平、没什么出奇的。但结合历史背景，我们就能分明感受到，那种伤感、哀婉、沉痛乃至绝望的情绪，透于纸背。
它与“煮豆燃豆其，豆在釜中泣”一样，都是巧妙的咏物诗，情景也仿佛。为啥没那么出名呢，大概因为曹植“七步成诗”的才气，太吸引人了吧。
不过，历史上的皇家，兄弟相残、实在太过普通，各朝各代屡见不鲜；而母子相残——没什么过错的儿子，写诗苦苦哀求亲生母亲放过自己，实在太少见了。十段也算熟读国史，这样凄惨的场景、几乎想不起第二回。慈禧后来恨透了光绪，还不是亲生儿子，也没能冒天下之大不违废掉，别说公开赐令自尽。
对，这就是武则天。
为掌控至高无上的权力，她不允许任何人构成威胁，潜在的也不行。亲生儿子？也不行。一旦有苗头，杀。
其实，别说成年的儿子。当年，刚刚生出来的女儿，作为一个母亲、也能亲手掐死——只为陷害原皇后、引起皇帝震怒；然后取而代之，登上皇后宝座。
当然有人说，这是谣传，因为没有实证。但感觉可能性很大。
毕竟，她后来亲手废掉、流放、鸩杀了两个亲生儿子（都任过太子），只因他们太优秀，可能取代她的地位，夺走手中的权柄。
金庸先生在《倚天屠龙记》中说，张无忌做不了政治领袖。这样的人，至少必须具备三个条件：1、极强的权力欲；2、特别能忍。包括两方面：一是自己善于忍耐；二是对政敌的残忍。3、决断明快。这三个条件，张无忌都没有。他的性格，适合做我们的朋友。
说得非常精辟。武则天完全符合这三条，而且都满分。
理解了这些。那么，当她册封皇后，继而成为“天后”，与高宗并称“天皇、天后”，共同听政多年；这么好的政治基础，以她心机之深沉、决断之明快、手段之毒辣，以一个女人，开天辟地、空前绝后，登上皇帝宝座，就不太难理解了。
“天皇”李治驾崩后，既然不能容忍任何人、哪怕只是分享手中的权力，那她只有一个选择了：让儿子滚下台，改“唐”为“周”，自己称帝。
“三代以后、女武皇有天下”，终于变成了现实。
四、科举的曙光
话说骆宾王《讨武曌檄》，确是千古佳作。以后的战争檄文汗牛充栋，但没有能够超越它的。
大家都熟知一个桥段。武则天拿到檄文后，不仅不恼怒，还命人在朝堂上大声朗读。她面带微笑，闭目聆听。
这是典型的骈文，四六工整、气势夺人，里面相当多的警句。比如“入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主”。媚娘媚娘。岂浪得虚名哉！
又如：“呜呼！霍子孟之不作，朱虚侯之已亡。燕啄皇孙，知汉祚之将尽；龙漦帝后，识夏庭之遽衰”；“宋微子之兴悲，良有以也；袁君山之流涕，岂徒然哉！”各类典故，信手拈来，自然贴切。
这也罢了。武女皇不时击节赞叹，等听到：“言犹在耳，忠岂忘心？一抔之土未干，六尺之孤安在？”这样的句子，忍不住睁开眼、霍然起身：“好文章！这样的人才，不为朝廷所用。宰相之过也！”
对，这也是武则天；英明果敢，真心爱才的杰出皇帝。
当然，在“爱才”的背后，也包含着特殊的政治目的。那就是：对抗世家！
前面说过，关陇贵族，是隋唐的立国之本。武则天一介女流、又出身寒门，纵使手段厉害，那些世家大族，怎么会轻易低头服气、听她的？
武则天还在干尼姑时，世家的代表人物——长孙无忌，就对外甥李治百般阻挠、不让武进宫。也对，太容易让人说闲话。
更别说册封皇后了！但李治已经不是当年那个懦弱的小王爷；他毕竟是皇帝。不屈不挠斗争，武则天终于上位了。
然后，她就施展各种手腕，当然主要靠狂吹枕头风。几经曲折，成功干掉长孙无忌、上官仪：朝中最牛叉的势力、先帝托孤大臣。李治也长出一口气，被权臣处处掣肘，皇帝也当不舒坦。
这是一个特别强的信号；长孙无忌，唐太宗“凌烟阁二十四功臣”之首、当今皇帝的亲舅舅。想当年，正是长孙无忌的强力推荐，李治才当上皇帝的。居然被一个女人轻松搞倒！各路世家大族，不禁倒吸一口凉气。
但是，武则天后来居然推翻唐室、自己干皇帝，大家终于受不了了。于是，唐朝开国名将李勣（瓦岗寨“军师徐懋功”原型）之孙，徐敬业举起义旗，联络各路功臣贵族之后，起兵造反、要恢复唐室；骆宾王提起神笔，写下千古檄文。
可惜，这次造反，几乎等于一场闹剧。朝廷大军一到，叛军自己大乱，徐敬业被部将所杀，顷刻土崩瓦解。
平定叛乱后，武则天大开杀戒，胆敢不服的世家一律镇压；为最大限度清除反对势力，不惜开启“告密”、“酷吏”这样肮脏手段，全国一片恐怖气氛。“请君入瓮”的典故，就发生在此时。
但武则天毕竟是英明政治家。她知道这不是长久之计，于是将希望寄托在另一个体制上：科举。
话说科举制起源于隋，唐太宗时代，正式干起来。但说实话，考试虽然形式上公平，如果规定得不细致，里面的猫腻实在太多了，身经百战的童鞋们都很清楚。世家大族施加点影响，自家孩子的“升学率”，当然就远远高于寒门！
武则天深知这一点。于是，她开启了一系列科举改革。比如：密卷！名字密封，改考卷的大臣，不知道到底是谁做的。又比如：殿试！考试中脱颖而出的，皇帝亲自出题再考。再比如…
总之，通过严格的科举选拔，越来越多聪明能干的寒门士子，脱颖而出，走上官员领导岗位；对世家的势力，就形成了强有力的制约。
进化论告诉我们，财富、权势和影响力可以遗传；智商，通常无法完整遗传。武女皇时代，科举的曙光终于开启；以后朝代更迭，这种体制却留了下来，而且越来越严密。
好吧。世家的黄金时代，从此无可奈何花落去。
五、尾声
武则天晚年，最为人津津乐道的，就是所谓“面首”，精壮的和尚之类。
十段在另一个系列：《微评：技术背后的历史与文明》（下次帖出来）里说过。宋明理学，对汉民族的风格、观念塑造，流毒之烈，无论怎样形容都不为过。
咱们从小脑子里接受的观念，无非是近一、二百年的主流。但是呢，很容易被误以为：“自古以来，就是不可分割的一部分”。
举个例子。湖南、四川、江西、云贵一带，嗜辣如命。给人的感觉，应该一直如此吧？其实，完全不是。
辣椒，直到明朝末年才传入中国；等到有些地方的人，慢慢适应这个让人汗流浃背、却又欲罢不能口味，顶多，也就两百年左右的历史吧。
那么，很多“重口味”的地方。原来饮食，其实说不定是非常清淡的。
同理。从大历史的角度，可以看得分明：从春秋到汉唐，汉民族的观念都是比较开放的；直到北宋末年，也都还很正常。大词人李清照改嫁，没有人觉得有什么稀奇、需要围观。
到后来呢？很多“人欲”方面的事情，就突然搞得好像很神秘、讳莫如深，丢死人啦。这些莫名其妙的观念，汉唐时代，绝无可能。
到底咋回事？其实，都拜朱熹这帮大傻缺所赐。朱某等“道学先生”，自己生活上乱七八糟，却整出一套奇怪的“天理”理论：比如饿了吃饭是“天理”，精致的美食就是“人欲”；夫妻是“天理”，续弦改嫁、或者其他就是“人欲”。胡说八道，流毒千年——至少，七八百年吧。
武则天，至少那方面“取向”正常吧？历史上若干著名的皇帝，包括符坚，这样史学家公认的“大帝”，就是双性恋。
谚曰：“一雌复一雄，双飞入紫宫”。说的是当年的慕容姐弟，都是“绝色”，被符坚双双笑纳。而且宠如性命。
可笑的是，后来他这位男宠——慕容帅哥长大后，带兵包围长安复仇，符坚居然还拿出当年“信物”，希望对方记挂当年的“感情”而撤兵。慕容大怒，围攻更急。
扯远了，今天的“水煮历史”，就到这里结束吧。谢谢聆听。
（待续：“疫情假期”水煮历史之三：性格悲剧袁崇焕）
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