高祖之風
初讀三國的時候，從來沒有覺得劉備多麼厲害。
也不明白為什麼曹操會說天下英雄只有劉備和他，袁紹等人都不算數。
【《三國志·先主傳》記載：是時曹公謂先主曰：“今天下英雄，唯使君與操耳。本初之徒，不足數也。”】
直到前兩年，偶然的一次機會，重讀了一遍《先主傳》，自此對劉備的敬仰之情如滔滔江水，一發而不可收。
劉備出身草莽，是真正的草根，當然了，劉備是中山靖王之後，名義上確實是漢室宗親，然並卵，東漢末年的漢室宗親何止十萬，而且，“漢室宗親”如果真的有用，劉備又怎麼會淪落到織蓆販履。
【《三國志·先主傳》記載：先主少孤，與母販履織蓆為業。】
然而，就是這樣一個織蓆販履之輩，卻胸懷天下，竟有帝王之志。
據載，劉備小時候家裡院子東南角的籬笆邊上長者一棵桑樹，有五丈多高，枝葉茂密像是車蓋，來往的人看到了都覺得此樹不一般，有人說這家一定會出貴人，劉備跟小孩子玩耍的時候就曾指著這樹說：“將來我肯定要乘坐這種羽葆蓋車。”這可是大事，因為那個時候，羽葆蓋車是皇帝才能乘坐的。
【《三國志·先主傳》記載：先主少時，與宗中諸小兒於樹下戲，言：“吾必當乘此羽葆蓋車。”】
這些事情都說明了劉備與劉邦極其相似，畢竟高祖劉邦見到始皇帝時也發出過類似的感慨。
【《史記·高祖本紀》記載：高祖常繇咸陽，縱觀，觀秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫當如此也！”】
當然了，我們皮一下，看看皇叔的“渣男”行徑，劉備逃亡途中，曾經四次被人打敗，從而丟棄了妻子和孩子，下面讓咱們來捋捋這些事情。
第一次，下邳之戰妻子和兒子被呂布擒獲。
【《三國志·先主傳》記載：布虜先主妻子，先主轉軍海西。】
第二次還是呂布，呂布攻小沛，劉備戰敗，曹操派夏侯惇增援劉備，結果被呂布的部將高順打敗，劉備的妻子和兒子又被俘虜。
【《三國志·先主傳》記載：布遣高順攻之，曹公遣夏侯惇往，不能救，為順所敗，復虜先主妻子送布。】
第三次，建安五年，劉備被曹操打敗，這回丟掉的可不僅僅是妻兒老小了，還有大將關羽。
【《三國志·先主傳》記載：曹公盡收其眾，虜先主妻子，並禽關羽以歸。】
第四次，就是當陽之敗，亡命時又丟棄了妻兒。
【《三國志·先主傳》記載：先主棄妻子，與諸葛亮、張飛、趙雲等數十騎走。】
就這些事情來看，劉備也是頗有高祖之風，我每次讀到此處，再想起劉邦彭城戰敗後，在逃命途中遇到自己的孩子，為了讓馬車減少負重，竟然把自己的孩子推到車下，我就覺得這倆貨真不愧是一家人。
【《史記·項羽本紀》：楚騎追漢王，漢王急，推墮孝惠、魯元車下，滕公常下收載之。】
然而，以微末之身，成帝王之業，劉備和劉邦也是頗多相似吧。
英雄之器
上面的事情並不能說明劉備英雄，少年狂言也好，起身微末也罷，再加上拋妻棄子這樣的勾當，在今天看來妥妥的渣男，怎麼能是英雄呢？
英雄是什麼？是矢志不渝，是百折不撓，是明知不可為而為之，是心繫天下功在萬民。
我們讀三國時期的歷史，經常見到的三個字眼就是“先主敗”。
屢戰屢敗，屢敗屢戰，年逾不惑，仍然感慨大業未成，在他依附劉表駐守新業期間，有一次劉表請他喝酒，中途劉備去了一次廁所，回來就哭了，劉表詢問原因，劉備回答，去廁所發現自己的大腿長肉了，這是好久沒有騎馬的緣故，而歲月流逝，垂垂將老，感覺自己安逸太久，而功業不成，因此悲從中來。
【裴松之注引晉·司馬彪《九州春秋》：備住荊州數年，嘗於表坐起至廁，見髀裡肉生，慨然流涕。還坐，表怪問備，備曰:“吾常身不離鞍，髀肉皆消。今不復騎，髀裡肉生。日月若馳，老將至矣，而功業不建，是以悲耳。”】
而當時的劉備，已經四十六七歲了，在那個年代已經算得上是垂垂老矣，可是皇叔沒有安於現狀，反而是勵精圖治，四十多歲的人去請二十多歲的諸葛亮出山，光是這份魄力就足以傲視今天很多人了，要知道，當時的諸葛亮沒有過從政經驗，沒有過領兵打仗。
反觀今人，有幾人能在四十多歲一事無成時甘於去請一個二十多歲的年輕人？有幾個人能在四十多歲偏安一隅時奮發向上不忘初心？每每讀及，我都不勝感嘆：這是何等的堅韌。
而等到劉備進位漢中王時，已經六十歲了，再到他登基稱帝，一生飄零，臨了大業方成。這又是何等的堅韌？
我原來總以為劉備脾氣很好，動不動就哭鼻子，但後來才發覺不是，這哥們兒也是個狠人，極其暴躁，在安喜縣就任期間，上司來視察工作，劉備（不是張飛）去求見，人家不見，結果他就把人家綁起來打了一頓，然後棄官逃命。
【《三國志·先主傳》記載：督郵以公事到縣，先主求謁，不通，直入縛督郵，杖二百，解綬系其頸著馬柳，棄官亡命。】
可見這貨並不是什麼好脾氣，但就是這樣的脾氣，他卻可以三次去請彼時無絲毫從政經驗的諸葛亮，並引出了舉世聞名的《隆中對》，並且最終居然真成功三分天下，成就一番帝業，足見其才，也難怪辛棄疾讚歎“求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。”
再說及劉備仁義，好多人諷刺劉備是偽君子，更有甚者說劉備“攜民渡江”是“脅民渡江”，這我更不能贊同，三國時期，英雄如曹操，尚且屠城，可是劉備卻未有一次濫殺無辜。
【《三國志·先主傳》記載：比到當陽，眾十餘萬，輜重數千輛，日行十餘里……先主曰：“夫濟大事者必以人為本，今人歸吾，吾何忍棄去！”】
而劉備得人心不僅於此，在平原縣當縣令期間，當地的一個人派刺客刺殺劉備，刺客都不忍殺。
【《三國志·先主傳》記載：郡民劉平素輕先主，恥為之下，使客刺之。客不忍刺，語之而去。】
更不必說助孔融于都昌，救陶謙于徐州。陶謙後來更是讓徐州於劉備，時人皆稱讚玄德仁義，怎麼流傳到現在就變成了偽君子呢？
【《三國志·先主傳》記載：謙病篤，謂別駕糜竺曰：“非劉備不能安此州也。”】
到夷陵兵敗，白帝託孤，將國家大事繫於諸葛一身，臨死不忘教導孩子“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”
【《三國志·先主傳》裴松之注 ：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。汝父德薄，勿效之。】
讀及此處常潸然淚下，英雄末路，於兒子的教誨，僅此而已，再觀昭烈皇帝一生，常叫人不勝感慨，當真是男兒到死心如鐵，看試手，補天裂。
所以陳壽在《先主傳》最後對劉備的評價，我是極其認同的：先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉，及其舉國託孤於諸葛亮，而心神無貳，誠君臣之至公，古今之盛軌也。
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