1973年，中國考古界出了一件大事——被篡改前的《道德經》出土了。
當年，在湖南省長沙市芙蓉區東郊四千米處的瀏陽河旁，挖出了三座馬王堆西漢古墓。出土的文物數不勝數，其中有幾篇薄薄的帛書，就是我們盛行四海的經典國學《道德經》2000多年前的版本，一時震驚世界！
然而經過學者們的對比研究發現，帛書中的很多內容，與流傳至今的版本頗有差異。這些差異雖然大多隻差在寥寥幾字上，但無奈"失之毫釐，謬之千里"，其中的意義有著千差萬別之遠。
首先，在書名上就有很大的不同到了：根據帛書上所寫，是"德" 在前，"道"在後，應為《德道經》，而現在的版本卻是"道"在前，"德"在後，雖然僅僅是一字之差，但是卻有天壤之別。
接著我們再來看看內容，比如說《道德經》第二章。
傳世本："故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。"
帛書本："有，無之相生；難，易之相成；長，短之相形；高，下之相盈；音，聲之相和；先，後之相隨，恆也。"
二者看上去差別不大，只有一個"之"字只差，但意義卻完全變了。"有無相生"，與"有，無之相生"，第一個理解就像現在流行的陰陽相生一樣，你生我，我生你，互為其根，自循環而無始終。但第二個理解卻是"有，是由無而生的，無是有的根本"。
而第二種理解，才是更與《道德經》後邊所寫的"貴以賤為本，高以下為基"、"天下萬物生於有，有生於無"、"天下難事必作於易，天下大事必作於細"相應和的。
還有一處：
傳世本："大器晚成"
帛書本："大器免成"
這一處更為巧妙，只差在一個字的一個偏旁上，意思卻完全不一樣了。
第一種是講人才是晚年成就的，也就是成才的年齡很大，第二種是講人才是自然而然成就的，表示大才都不是刻意成就、人為造就而來的。
要是放在整個道德經的全文來看，自然是"大器免成"貫穿全文，不料，我們現在常常說的反倒是"大器晚成"了！
有人說，這些都可能是傳抄錯誤造成的。可是，除此之外，還有把"執今之道"改為"執古之道"、把"上善如水"改為"上善若水"，甚至把帛書中第四十五章改成了傳世本中的第一章，這是為什麼呢？
當時的《道德經》思想實在是太先進了，並不適合當時的統治者統一集權。原本《德道經》的翻譯是這樣的：
上等品行沒有標準，因此有德；下等品行不違背標準，因此無德。
如若的百姓都信了這句話，那麼統治者設立推行的禮法綱紀就沒有任何約束力了。大家都以自己的品行為標準，那麼統治者的統治，將會變得非常艱難。
所以當時的統治者想要禁掉《道德經》，但是因為道德經的名氣太大，而老子的影響力又太廣泛，所以只好把道德經的第一章改成了"道可道非常道。名可名非常名"，這樣一轉換的話，想要理解道德經就變得非常的困難了。
道家典籍的晦澀艱深，自古以來便是公認的。司馬遷曾經說過："道家之理，其實易行，其辭難知。"意思就是說道家典籍中的言辭很難以理解。
但是道德經難懂歸難懂，其中的奧妙之處，還是能經得住時間檢驗的。因此小編還是希望大家能多讀一讀《道德經》的。
馬雲讀過《道德經》後曾說："這不是我在讀老子，而是老子在讀我啊！"
有人說，《道德經》就是老子寫給後世的書，書中很多話語對於今天的人們來說，都是意義非凡。
雖然道德經只有5000字，但是卻字字珠璣，非常深奧，因此對對道德經這本書，很多夥伴都說看不太懂，所以，推薦大家可以嘗試讀一下白話文圖解的版本的《道德經》，內容簡單易懂，不但自己可以在書中尋找做人與處事的大智慧，還能跟孩子一起感受國學文化的薰陶，弘揚中華文化。
書中註釋完整，除卻原文外，還有完整版的解析，不用擔心看不懂懂得困擾，而且書中還有600多副的彩圖，所以不用擔心會枯燥。只要靜下心來看完，相信都會對你們的人生產生積極的影響，反覆閱讀，結合自身的情況，就能在無形中，給生活帶來其他的出口。
這本《道德經》是一本全精裝的書，內容簡單易懂，印刷清晰，讀完還可以收藏。
不管是在日常生活中還是在職場的人際交往中亦或是在商場中拼搏，都建議讀一讀道德經。不僅僅是能夠開闊視野，獲取知識，最重要的反而是可以磨鍊自己的心性。讓自己能把浮躁的情緒慢慢沉澱下來。
一千人的心中，有一千種老子的《道德經》，讀完才知道自己到底是怎樣理解的。有時間能在這繁雜的社會沉澱下自己，是非常難得的事情。
而且書並不貴，只需要68塊錢，現在隨意吃個工作餐都要幾十塊錢了，而這套書卻能看很多年，終身受益。
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