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夏不知道哦，商是城邦間的部落聯盟，商是共主。周是封建制國家，也就是貴族政治。秦開始郡縣制，是中國歷史上第一個政治集權帝國。秦之前都不是集權政體，秦以後雖然有分裂的諸侯割據時期，但是大部分時間都是統一的集權國家。所以秦始皇是無爭議的始皇帝。
吳琬君JessieWu
真正統一中國的是秦始皇。理由如下：
首先，夏商周三代，不是統一的國家，更類似於部落聯盟與邦國制度。夏朝歷史還不能肯定，不予討論。商其實是商部落對其他部落的統治，但並沒有完全將其統一，商的核心地區範圍不大。周圍還有許多方國，例如鬼方，連周族所在的關中地區，也沒有直接受到商的統治。再看周，周實行封分制，將國家封分許多諸侯國。雖然“普天之下，莫非王土”，但真正屬於周王統治的只有王畿，對於其他諸侯國，並沒有真正實行統治。所以當時的模式，甚至不能稱為國家，是在統一國家，發展之前的一個階段，還在部落與國家之間的階段。
其次，我們來看秦。經過了春秋戰國時期，封建制度（中國意義上）受到了破壞，君主專制，中央集權加強。曾經的卿大夫士的等級格局瓦解，新興官僚集團興起。對應中央與地方就是，曾經的地方采邑，變成了中央政權的直接統治。這裡，最重要的制度便是郡縣制，郡縣不再是他人的封地，而是屬於中央政府，郡守，縣令直接聽命於中央。這樣，才算是真正的將國家統一，在一個權力之下。
另外，秦的版圖擴展到三代所沒有探索到的地方。例如西南，嶺南，向北的河套平原等等，在領土面積上也大大增加。另外，秦始皇統一文字，度量衡等，也是將國家放在一套價值尺度下，這樣才算是真正的統一國家。
由此，可見，秦才是中國歷史真正統一的國家。
秋山散人
其實很多人對於古代社會體制有所誤解，那麼這個問題主要有以下幾個方面
一、從秦始皇統一開始中國才真正意義上進入了封建社會，因為此前的商周屬於邦交國家，每個諸侯國相對獨立，只需要向天子進貢即可，就像後來唐代的萬國朝見一樣。而且每個諸侯國有相對獨立的文化和體制，所以不能算是統一，而秦始皇統一了六國實行中央集權，統一文字，郡縣制等體制的出現，才標誌著進入了大一統的時代。
二、統一的標誌是沒有戰亂，從商周我們可以看出，諸侯國的摩擦與戰爭時刻發生著，互相掐架屬於常態。而秦始皇統一後，也結束了多年的諸侯征戰，所以答案顯而易見
綜上，縱觀歷史長河，有史書記載的大一統時代，都具備以上兩個條件，所以有秦始皇統一六國流傳後世。
史海鉤沉錄
大家好，我是一名文史領域的頭條創作者，歷史知識是我歷來的興趣所在，請允許我回答 這個問題。
首先我們肯定的是秦始皇統一了中國。我們認定的統一標準是，第一中央集權制，第二有統一的文字和度量衡， 再有 就是在統一貨幣的前提下進行貿易。 這在一定程度上加強了國家在政治、經濟、文化和貿易上的管控，並提高了各種族群之間的 凝聚力和向心力。
與秦統一中國後的國家特徵來比較夏商周，夏商是以部落聯盟形式來組建國家的，周朝是以諸侯國形式來組建國家的， 以上兩種方式都不利於國家的穩定和繁榮，大量的財富分散在不同的部落之間，造成部落之間的強奪和戰爭。資源和利益的分配不受集權中心的支配，這在極大程度上削弱了國家的控制力，這種形式的國家類型存在，類似於現在世界上某些聯邦制國家。
一個國家以聯邦制形態存在，現在最好的一個例子就是阿拉伯聯合酋長國，他類似於或等同於我國古代的夏商周三朝。
1968年1月，英國結束對 中東地區的殖民統治，二月份 ，一共有九個小的 酋長國 主體聯合起來商議，共同組建阿拉伯聯合酋長國。他們是巴林，卡塔爾、阿布扎比，沙迦、迪拜，哈伊馬角、阿治曼、富查伊拉、烏姆蓋萬。由於各國的領導人艾米爾之間針對地位和資源分配等問題，意見不統一，最後導致巴林和卡塔爾先後退出聯盟的組建。1971年的七月份，在迪拜會議上，一共有6個酋長部落 個體共同制定了臨時憲法，決定建立阿拉伯聯合酋長國，臨時首都設在阿布扎比。12月2日阿聯酋正式宣佈成立。兩個月以後，哈伊馬角宣佈加入阿聯酋。
從上面這個例子我們可以看出，以聯盟制形式存在的國家，國家理念和形態是十分不穩定的。相同的區域，相同的宗教和語言卻有各種原因阻礙他們形成一個統一的國家，那些小的酋長部落隨時有可能進來，也隨時有可能出去。這和夏商周的部落聯盟形態是一致的。利益分配均衡，大家相安無事，一言不合就會分道揚鑣，統一的道路永無止境。
以上所述就是夏商周和秦統一中國的不同之處，你是否滿意我的回答呢？不妥之處歡迎大家一起討論，知識共享，存同求異是我最衷心的願望。
斤斗山下
夏商周應該屬於“複合制王國”， “邦國-王國-帝國說”認為夏代以前的龍山時代得國家，是單一制的邦國，屬於前期國家，夏商周三代屬於多元一體的、以王國為國上之國的複合制國家體系，秦漢以後的國家在屬於更加發展了的成熟國家，是一種郡縣制下中央集權的結構穩定的國家形態，是帝國體系
夏代以前的龍山時代是一個考古學領域的詞彙，指的是顓頊、堯舜的那個時代，當時已經出現專門的祭司階層，以及專門的刑罰，可以看做一個凌駕於社會之上的強制性統治階級的出現，因此可以算作國家範疇，但這個階段中邦國同時一個大型的宗族，血緣紐帶影響很大，因此是一個血緣與地緣結合的形態。
隨著各個邦國之間的交往與戰爭，逐漸形成了夏商周時代的複合制王國體系
夏商周時期的萬邦與堯舜時期又有所不同，其最重要的區別就在於從夏代開始出現了多元一體的王朝體系，在一體系中形成了邦與邦之間的不平等結構。
這一結構既包含有王國也包含有屬邦，王國與屬邦是不平等的，王國為國上之國，處於天下共主的地位，屬邦為主權不完整（不是完全獨立）的國上之國，這些屬邦……只是直接臣服或附屬於王朝，從而使得該邦國的主權變得不完整，主權不能完全獨立，但他作為邦國的其他性能都是存在的。
所以我們說夏商周的國家結構是二元的，王權能夠直接控制的只有本邦的王畿部分，對於屬邦只有最高所有權，但屬邦的行政權、財政權全部都是獨立的，王邦無權干涉，王邦只能通過要求屬邦朝貢、集會來控制屬邦，從而形成“溥天之下，莫非王土”的政治格局
總而言之，夏商周時期在中原地區存在著眾多邦國，他們在行政、財政等一切國家權力上都是獨立的，但是其主權是不完整的，是從屬於王邦的，但是這並不影響他們在國家權力上的獨立，王邦無權干涉，這與秦漢之後中央政府與地方行政機構的關係是完全不同的，因此夏商周時期不能算作統一王朝
紫鑑歷史
夏商周是一種原始的契約政治！！！之所以說秦始皇統一中國，是因為秦始皇創立“君主專制”制度。它與以往的夏商周的不同之處有三點：
一皇帝至上，地方與中央的關係發生變化
夏商周時期，中央與地方政權實際上是一種原始的部落軍事民主。諸侯國要按照約定對王室承擔一定的賦稅、徭役責任，除此之外，諸侯國擁有無限大的權力，包括諸侯國王位的交替更換，都是諸侯國內部產生，在符合禮制的情況下，奏請周天子冊封而已。諸侯國內，各自實行不同的鹽鐵徭役制度，甚至可以自己鑄幣，擁有絕對的財政權力。也就是說，諸侯國是一個完全獨立自主運行的政權。秦朝則不同，秦始皇將所有的權力收歸中央所有，天下大事皆由自己出，作為全國唯一的權力擁有者，皇帝將總領天下，同時取消分封制，改行郡縣制。郡縣制的長官由中央直接任命，對中央負責，執行朝廷的命令。所以，普天之下莫非王土的概念由此產生。
二徭役制度，所有軍隊都歸皇帝所有
夏商周時期，王室沒有多少兵權，雖然有號令召集各路諸侯兵馬集聚的權力，但王室天子不具備直接領兵的權力。所有的軍事裝備全部由諸侯國把握，所以我們看周幽王烽火戲諸侯的時候，各路諸侯看到烽火臺著火，紛紛帶著本部人馬前來勤王。俗話說“槍乾子裡出政權”，一個帝王手裡沒有兵，自然不可能做到長治久安，後來到東周時期，周王室的式微便可以看到，所有的禍源全部出於此。秦始皇積極吸取前人的經驗，深深地感覺到手裡沒兵權是絕對玩不轉政治，所以，創立出由皇帝直接領導天下兵馬的徭役制度。
三“車同軌，書同文”，形成家國的概念
這一點是秦始皇最偉大之處，也是真正影響“大一統”概念所在。秦始皇掃滅六國以後，為了加強統治，在中原大地實行統一制改革。統一度量衡、文字等等，不要小看這些無形的改革，它對於能夠幫助民眾形成統一的家國概念有著至關重要的作用。你既然要使用統一的度量衡和文字，咱們就是同根同源，時間一久，地域的隔閡便消失，人們開始以這些無形的文化作為是不是“本家”人的參考依據。長此以往，大一統的文化認同逐漸產生。
讀史匯
大統一思想最早出現於春秋時期出自《公羊傳.隱公元年》：何言乎王正月？大統一也 ，“王者受命，制正月以統天下，令萬物無不一一皆奉之以為始，故言大一統也”。之所以古今中外，都把秦始皇統一六國後建立的秦朝稱之為“中國歷史上真正的統一王朝”原因如下：
一，統一文化統一文字統一度量衡統一貨幣等等。從周朝建立分封天下到戰國七雄爭霸，各國文字、度量衡等等均不統一，比如秦國百姓可能看不懂楚國書籍，拿著趙國錢幣買不到韓國的東西，這些弊端在統一後得以解決，打破了原來各國間的藩籬，奠定了中華民族各地人民幾千年的共通基礎。
二，廢除分封建立郡縣制。分封制的廢除對於建立統一王朝是革命性的，分封制自周朝建立實行了幾百年，造成國家分裂戰火不斷，成為王室對國家失去控制的禍首。郡縣官吏施行任命，地方沒有軍隊管轄權，官、軍分治。
三，加強中央集權。由於郡縣制的建立，皇帝的政令直接可以到達，所有地方官員任命派遣全部歸皇帝掌控，所有軍政要事皆可上書至皇帝批閱，自古以來真正實現了王權對全國的控制。
四，疆域人口空前擴大。秦滅六國統一全國後又北擊匈奴，南征南越，疆域達到了400多萬平方公里，自夏商周以來達到了最大，並且奠定了後世王朝的基本疆域，全國人口到達2000萬，在當時世界上也屬於超級大國。
所以說秦始皇統一六國建立的王朝才是古代中國真正意義上的統一王朝，並且為後世樹立了統一王朝的典範和標準。
那麼夏商周算是什麼國家形式？算是統一王朝嗎？
先說一下夏朝，自大禹傳位於子啟，改變了原始部落的禪讓制，中國進入“家天下”的王朝時代，由於年代久遠（距今4000前後）留下的資料有限，但是基本共識就是夏朝時期，國家概念剛剛形成，僅僅部落大聯盟形式的國家，王室是最大最強的部落，周邊部落只是臣服者，部落都有首領、有軍隊，還有自己的制度甚至還有不同的語言、文化、圖騰，王室對這些部落的控制非常鬆散，所以夏朝根本不符合統一王朝標準，只屬於是奴隸部落制國家。
商朝相對於夏朝來說已經取得了進步，不同部落已經已經發展成一個個小方國，商王對國家控制已經得到加強，在政治制度上實行“內外服制度”既內服是商人活動區域，而外服就是那些小方國活動區域，就是分而治之，也就是小方國只是被武力征服的附屬國，和中央區域在制度和待遇上不同,每個附屬國都有自己的軍隊官員制度，所以商朝相當於萌芽版“分封制”，屬於奴隸制國家聯邦。
周朝自武王擊敗商湯而立國後，控制的疆域擴大了人口增多了，更是將分封制演繹到了極致，周王將絕大多數土地分封給王子、功臣，並實行世襲罔替，主要有越、吳、齊、魯、燕、衛、宋、鄭、陳、蔡、晉、等等大大小小几百個諸侯國，周王室只留下京都中央區域自己管理，表面上要求各國服從周王調遣，定期到鎬京朝拜，將周王作為天下共主，實際周王只是一個象徵，各國之間實行分而治之。隨著時間推移各國間征伐兼併，到東周春秋時期已經形成很多實力強大的諸侯國，各國間都有自己的軍隊、制度、文字、錢幣，連度量衡標準都不統一，你拿著齊國大夫開的藥方去宋國拿藥沒準會喝死，因為稱藥的秤標準都不一樣。由於不具備統一制國家條件，所以周朝屬於正式版封建分封制國家。
飛俠小哥
一、制度
秦朝以前的中國基本上是一個聯邦制國家。
以周朝為例，王室只能掌握本部土地，對各個諸侯只有號令權。而諸侯國權力很大，各個諸侯掌握著封地內的財權兵權以及行政權，只對天子採取朝貢、服役，等義務。
雖然諸侯國名義上聽取天子號令，但這種義務關係是極其不穩定的，周幽王烽火戲諸侯一事，也可以從側面反映出天子對諸侯國的掌控程度並不深。隨著諸侯國實力的壯大，往往會發展成一種與天子對抗的形式，春秋戰國長達四百多年的戰爭就是諸侯爭霸，而周王室無力掌控誕生的產物。
夏商時期王室對周邊地區的掌握程度更低。
夏朝基本上是部落聯合的產物，黃河下游崛起的華夏部落對外擴張，從而兼併各個族群引起的文化交流。各個部落對這個聯邦制部族(夏)並沒有太多的認同感與歸屬感。
商朝則在夏朝的基礎上更進一步，建立了一個以商為中心的鬆散城邦式聯盟。採取內外服制度，內服由商統治，而外服則是眾多的藩屬國家。雖然這些藩屬依附於商朝，但互相交流與聯繫並不深厚，依舊有很強獨立性。
而秦朝，則徹底將權力收歸於中央，確立帝制，廢除分封推行郡縣，並且統一了當時華夏文明所活動的全部區域，政治上統一了社會層次與經濟體系，並且確立了中央官制。
這個過程可以稱為由諸侯分封制到中央大一統的變化。
二、意識形態與文化的統一
夏商周三朝，文化與意識形態基本上是割裂的，各個邦國採用不同的文字語言，各地交流十分不便。
而秦朝雖然形式上統一了中國，但是不同地域之間的文化習俗卻依舊是各個諸侯國所遺留下的產物。
而不同的文化使得六國遺民對秦的認同感依舊不高，骨子裡依舊認為自己是趙國人、齊國人、楚國人......文化的融合與背離是一個很漫長的過程，但秦始皇則加速了這一過程。
秦盡廢六國文字貨幣，全國盡推秦制，幾十年後的漢朝，何人是六國遺民?
三、大一統的歷史趨勢
東周初年，各個受周王室冊封的諸侯國都被認為是華夏一族，統稱諸夏，而未受冊封的南方部落則被認為是蠻夷。
可以看出，華夏民族此時已經有了民族認同觀念。
當時諸侯國之間，並沒有強烈的國家概念，各個有識之士服務於另外的諸侯國是常有之事，如吳起生於衛國，卻服務於齊國、楚國等，商鞅生於衛國，卻服務於秦國。
當時的諸侯各國並沒有太多的國家觀念，卻有相同的民族概念，相同的民族觀念與北方遊牧民族的侵襲，必須有一個集中的力量能與北方遊牧民族進行對抗，從而導致了統一歷史趨勢。
戰國時代是中國從封建制度向中央集權制度的轉型時期，諸多變法根本上就是在集中權力，商鞅變法則是最極端的一個例子。
且從大禹治水時，上萬部族紛紛來朝
到了商湯時期，有諸侯三千
再到武王伐紂，只有八百諸侯
春秋時期，只剩了一百多個諸侯國
到了戰國後期，便是七國並立。
大一統是趨勢，而秦，恰好完成了這個趨勢，從文化上、制度上徹底統一了華夏。
蟬鳴八月
我們可以從疆域、政治、軍事、文化方面來分析，說明秦始皇第一次統一了中國，而夏、商、周不是統一了中國。
一、從疆域上看，夏朝所在的疆域只是在黃河中下游附近，面積只有相當今天幾個省份面積之和而已，而商朝、周朝只不過夏朝大一些。即夏、商、周的版圖只佔今天的中國一小部分，而秦朝，疆域已經覆蓋了今天中國版圖的主體(即基幹)，秦朝時的東北，基本上是原始森林覆蓋，只有零散的部落散落分佈，西藏、青海那邊海拔較高，那時並不適應人類生存，也是存在少許部落，蒙古高原和西北，是遊牧民族的天下。所以說，從疆域來看，秦始皇已經前所未有的統一了中國。
二、從政治上來看，夏朝首先是由各個部落組成部落聯盟，然後再組成國家。而各個部落首領行政上聽從夏王朝命令，但在自己的領地裡權力依然很大，有自己的軍隊等，與分封制差不多。而商朝和周朝都是實行分封制的，天子是名義上的共主，而各諸侯國都有自己的政府機關、軍隊組織，並且軍隊牢牢地掌握在各諸侯手裡。而秦朝，實行的是郡縣制，各郡縣的行政首長由皇帝命令，全國軍隊由朝廷掌握，絕對不允許地方私自設立軍隊。
三、分封制時，各諸侯國有自己的貨幣，有自己的度量衡標準，有自己的文字，有自己的車軌寬度標準。而秦朝統一了貨幣、度量衡、文字、車軌。
總之，秦始皇從疆域、政治、軍事、文化上最大限度地實現了統一，所以說秦第一次統一了中國。
悠悠古今
為什麼說秦始皇統一了中國？
在這裡我要說一下，為什麼秦統一的是中國！因為民族統一與國家統一是兩個概念，上古黃帝建立德政，以文化認同作為民族認同，經過發展採用了封國制度，建立了一個統一民族的小封國時代，天下為人人的天下，實行禪讓制度，天子管理個個封國，這時候只有民族概念，沒有國家概念。
到了夏啟時代，廢除禪讓制，建立家天下，天子不在禪讓，而是父傳子，子傳孫！以一家一姓居天子職位，諸侯各居其國。這時代還是家民族時代，並沒有統一的國家，一直持續到東周末年，都是如此！
秦帝國建立代表事件，就是郡縣制，以長城為國之城牆，天下不在有小的封國，率土之濱莫非王土！由於之前這塊土地上已經建立了，單民族的眾多小國，注意是單一民族！所以再建立一個單一民族的大國，民眾並無太大感覺，統一民族，統一帝國，搞混了，但是史學家不能混淆，一定要按照正確的歷史記述，由於我們單一民族單一國家時間太長了，所以大家容易搞混！
