《悉达多》是一本人物传记小说，讲述了一个年轻人心灵探索的故事。这位青年名字叫悉达多，悉达多这个名字不禁让我们想到乔达摩·悉达多，他是佛教的创始人，被人称成为佛陀，意思是觉悟之人，也称释迦牟尼佛。
但本书中，黑塞写的并不是一本佛教小说，而是讲述人向自我精神的探寻，因为，世界上最难了解的事物，反而是我们自己。作者把悉达多和乔达摩写成了两个人，乔达摩是已经成为佛陀的人，悉达多是在追寻自我的路人，他们的相遇，像是一个我和另一个我的在内心深处的“搏击”。书中的悉达多遇到佛陀，聆听过他的教诲，但并未皈依，他用自己的方式完成了求道之旅，据说，在写这本书的时候，黑塞正经历人生的至暗时刻，在荣格处接受心理治疗，来帮助自己从难以承受的精神危机和生活危机中解脱出来。在某种程度上，《悉达多》给我们在红尘中打滚的人提供了可以借鉴的生存之道。
《悉达多》的作者赫尔曼·黑塞在1922年写完此书，他被称为德国浪漫派的最后一位骑士，他于1946年获得诺贝尔文学奖。
《悉达多》的作者赫尔曼·黑塞，他于1946年获得诺贝尔文学奖。
黑塞曾在20世纪六十年代的美国掀起过热潮，《悉达多》这本薄薄的书，在大学生手里几乎人手一本。他的代表作很丰富，像《彼得·卡门青》《在轮下》《印度札记》《德米安》《悉达多》《辛克莱的笔记》《温泉疗养客》《荒原狼》《沉思录》《纳尔齐斯和歌尔德蒙》《东方之旅》 《玻璃珠游戏》等。黑塞喜欢海涅、歌德、黑格尔、罗曼罗兰等浪漫先锋作家和思想家，因此，他作品的底层逻辑一直是以描写人的命运为线索，“人”在身处的时代中苦苦寻找道路时的心灵挣扎，以及人道主义的宣扬。
同时，黑塞还是诗人，因此，他在《悉达多》这本书里优美绚丽的表达手法，让整本书更像一部诗歌，在本书中，他想表达的核心思想是：知识可以传授，但智慧不能，我们应该自己去经历一些事情，如果有所领悟，领悟不是别人告诉你的，是要自己亲自经历劫难，绝知此事要躬行。
道理虽好，孩子必须过他们的一生
悉达多出生在一个美满的家庭，有富足的生活，大好的前程，但他偏偏觉得生活带来的一切都是痛苦，于是他抛家舍业，到当时印度的各大教派里认真学习和修行，渴望找到一条彻底摆脱痛苦的金光大道。可是他逐渐法相，一切教派都不能绕过自己满意，答案只能自己去寻找。
悉达多故事的开头在我们现实中并不陌生，我们很多家长都会为了自己的孩子铺路，精心培养，希望他们能按自己的安排，安稳富足的渡过这一生，这样的安排包括干涉孩子的高考报考，学习社会当下流行的专业，在电影《死亡诗社》中，尼尔是位有才华的高中生，他热爱诗歌，话剧，想以话剧演员当成自己的终身职业，但是当军人的父亲认为当演员未来生活没有保障，全家人节衣缩食送他进威尔顿贵族学校，是为了他能上哈佛将来当一名医生，想让他放弃梦想，《仲夏夜之梦》演出结束的那天晚上，尼尔用父亲的手枪让自己的灵魂飘向了遥远的天国。
《死亡诗社》中，尼尔的父亲让他放弃成为一名演员的梦想当一名医生，尼尔绝望自杀
尼尔的父亲固执、权威、严厉，尼尔最后绝望的结束了自己的生命，以一种无声的方式进行了强烈的反抗。尼尔的故事是个悲剧。相比较而言，悉达多要幸运的多，他在离家前也遇到了来自父亲的阻力，但是他日夜跪在父亲的房门外，直到父亲同意他离开家。张爱玲在《非走不可的弯路》中说:"在人生的路上，有一条路每一个人非走不可，那就是年轻时候的弯路。不摔跟头，不碰壁，不碰个头破血流，怎能炼出钢筋铁骨，怎能长大呢?"
悉达多在青春的路口，被一条若隐若现的小路，召唤着去。
这是悉达多作为儿子反抗父亲，踏出人生第一步的故事，但这是不是意味着他从此学会了放手呢？当悉达多有了儿子，成位父亲之后，他希望善意的忍耐能慢慢赢得儿子的心，不愿意放孩子回到他更喜欢的生活，想要一直庇护着他，但是儿子并不领情，反抗悉达多，最后不辞而别，逃走了。
作为父亲和儿子的双重立场，让悉达多更全面的体验了人生，也理解了自己的父亲，他似乎坠入了轮回，再次经历一切，就像看到了曾经的自己，年轻时如何同父亲告别，如何离家，之后又再未回去，难道父亲不是未他受苦，如同他现在为儿子受苦？
台湾作家龙应台曾在《目送》中说：“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默地告诉你，不必追。”
很多人生的痛苦，我们必须自己去体验，无法逃避，这是人生规律。
抚慰人心最好的方式是倾听
悉达多在年青的时候，在一条河边被一个友善的船夫渡过过河去，这条河被他称为步入俗世的起点，当他经过了恋爱，经商，发财，放纵，悔过，绝望，衰亡的生活后，他再度想起这位船夫——瓦稣迪瓦，瓦稣迪瓦也已年老，当悉达多向他讲述自己的过往生活时，瓦稣迪瓦专注的倾听，船夫最大的美德是倾听，他是少数擅长倾听之人，即便默不作声，讲述者也能感知他在安静、坦诚、满怀期待地倾听，他既不褒扬亦不挑剔，只是倾听，悉达多清楚，能向这样一位倾听者倾诉自己的生活、渴望与烦忧是何等幸运。
在现实生活中，我们很少有人能像悉达多一样幸运遇到像船夫那样善于倾听的人，每个人都在更关注和在意自己，在快节奏的生活中疲惫，不堪重负。在电影《小丑》中，亚瑟的遭遇就说明了不被倾听的伤害，他刚被莫名解雇，去找社区的心理咨询师，正诉说着痛苦时，被咨询师打断，告诉他一个坏消息，由于政府砍了预算，这是他最后一次心理咨询。亚瑟说：“你根本没听，对吧？我觉得你从来都没有认真听我说话，你只是每周重复同样的问题，工作顺利吗？有没有消极想法？我脑袋里全是消极的想法，反正你也听不进去。”电影中，亚瑟开枪杀死了那些曾经对他不好的人，包括这位社区心理咨询师，但这些人当时也许并未觉察到他们的所作所为，给他造成了伤害。
电影《小丑》中亚瑟感觉被对面的心理咨询师忽视，没有听他在说话
被倾听，意味着被看到，是一种承认他人痛苦，看到他人正在受苦的同理心，悉达多跟船夫学会了抛弃激情和期盼，不论断、无成见地以寂静的心，侍奉和敞开的心灵去倾听别人，倾听自己，这样真正的倾听帮他走在自己的路上，寻找到真理。
柴静说：“我打破沉默的方法就是忘记自己，去倾听他人心底的沉默”。我们每个人都有被认真倾听的渴望，也要学会倾听别人的美德。
自己的答案只有自己去找
悉达多走在找寻真理的路上，他先是入了沙门，经过3年多学习戒律、修习克己及禅定，通过受苦，志愿受苦和战胜疼痛、饥饿、焦渴和疲惫等学会了诸多修炼之道，但是，他觉得这些法门无法让人们证悟到什么，只是暂时得到了安慰，麻醉，自我迷惑的小把戏，根本不是道中之道，他果断重新上路，这时他遇到了被世人尊称为佛陀的乔达摩，悉达多听闻了佛陀的教诲，许多见到佛陀的都皈依成为他的弟子，与悉达多一起上路追寻真理的朋友乔文达也如此，悉达多没有，他要去自己经历这一切，去体悟，去找寻，而不是按照佛陀的教义直接去直到自己的生活，他与乔达文告别，重新上路。
不盲从多数人崇拜的教义，坚定的走在自己的路上，去追寻自己的体悟，是悉达多勇敢的地方，这也就意味着他所走的路即没有前人的经验可以指导和借鉴，也没有同路人可以安慰和帮助，一切都要靠自己，而人生的答案是否能找到也不确定。
毛姆也曾经向悉达多一样探索自己的精神之路，他把这种探索幻化在《刀锋》的主角拉里身上，拉里同悉达多一样，本应该过着优渥的生活，但他无法接受安排的人生，放弃了婚约和证券经纪人的工作，主动去做矿工，通过艰苦的体力劳动放空自己，去修道院，希望在宗教中觅得出路，但这些都没有用，最后他去了印度，找到内心的明灯后，又回到故乡美国，过着平静，慈悲，无私忘我的生活。拉里是精神生活的使者，理想世界的践行者者，拉里也是逆行的光，在实利主义社会中，不走捷径，按自己的理想去经历生活，找到自己生活的答案。
悉达多和拉里都为我们提供一种生活的样本，自己的答案只有自己去找，就如同毛姆曾经说过的那样：“自己的答案不可能在书中找到，只有自己去走。他不懂得在人生的旅途上，非得越过一大片干旱贫瘠、地形险恶的荒野，才能跨入活生生的现实世界”。
悉达多此后进入了现实世界，体验了爱情，当父亲，经商，拥有财富，堕落，精神的空调和崩塌，这些必经之路，无论对错，都是他的体验之路，也是他寻找自己答案的必经之路。
悉达多一生的故事，为我们展现了很多个看待人生问题的视角，是成长的坦诚记录，是自我教导的方法论，是心灵深处的哲思，是治愈的药引子，是温暖心田的教导，是亲密关系的剖析，是亲子关系在换位中的感悟，甚至还是从跨界从商的指导教材，你能从中找到每一个人生阶段中遇到的问题，并循着问题去寻找属于自己的答案。
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