道生一，一生二，二生三，三生万物。
解读：1，道是万物产生的根本，为万物之母。2，万物生成不是一步到位，有从简到繁，从小到多的过程。3，万物生成有规则有秩序。4，道为体，无边无际，无穷无尽，不知其来 不知其去，故恍惚故玄妙。5,生为用，为变化，为规则的体现方式,万物为道运行生成的结果。6，生我者为道，与人而言祖先为道，父母为道，我为子孙道。
道的体现之一：万物的相对性——相对有度
道生万物，万物均有规则秩序，各有差异。有无，善恶，美丑，高低，前后…。人类始祖画像就有了规和矩这两样东西，规为万事万物的活动范围，静脚为法则，动脚为范围，矩为范围的度量衡工具，数据测定。以动物寿命为例，有生存一天的蜉蝣，有生存一个月的苍蝇，有些能生存几年，几十年，上百年，甚至上千年。物种的不同决定了其上限，物种就是规则，画一个圆就无法突破。人类一直想破圈，期待渡劫飞升与天地寿，但尚无得道法门。
道的体现之二：运行的闭环性——周行轮回
春夏秋冬四季轮回，生老病死命运，成住坏空生灭。
在规则中，天体运行在轮回，生物命运在轮回，物质变化在轮回。
规则不灭，物质不消失，是变换其相。
道逝而远，远而返。返者道之动。道亦轮回。
道的体现之三： 一物一小道，万物一大道——相对统一
道生一，一生二，二生三，三生万物。既以生为道，万物各有其道，各行其道，道上有道，道下有道，可推一物一小道，万物一大道，万法归宗，万道归一.。
道的体现之四：道有好生之德---利他无私。
道生万物，越是柔弱，低下，谦虚，婴儿，越接近道；越是强壮，高大，饱满，壮大，越偏离道。
譬如春天之嫩芽，初生之婴孩，去道未远。
道不自生，用之而不绝，生万物，万物复归于道。
老子认为自然界中，唯水比较接近于道，1，生物之所必需。2，足够多，用之不绝，循环往复。3，柔弱，可以无往不利。4，包容一切，不论肮脏恶臭。5，处低位，不争。
道的体现之五：以万物为刍狗——一视同仁
道生天地万物，天地以万物为刍狗，没区别心，无差别性，不论善恶美丑，一视同仁。生成万物同时生成生存法则和秩序。有如画地为牢，不出圈顺其自然，出圈必触发规则惩罚。
道的体现之六：无相无形，用之不绝，附丽与万物——和光同尘。
道是很朴素的，没有棱角，没有纷扰，无处不在，无物不存，在高山在大海在尘埃在屎溺。
道的体现之七：为人处事不以唯心，一切以规则为准则——大道若简
表现总是纷繁芜杂，伪道流言横行，让人模糊了目的和考证，被人牵引了欲望，不知自己想要什么。失去了对道（真正的规则）的认知。失去了实事求是的心态。
如何认知道？格物致知也
故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。以运行规则发现其不为认知的部分及背后的原理，格实物发现其运行轨迹规则。也就是格物致知。
如何运用道？
1，居无为之事，行不言之教。
万事万物，各行其道，为上者言行顺道不逆道，以身作则即可。
2，道无差别心，消除人为差别心。
不贵贤，不贵难得之货，不现欲。清理复杂纷繁之心思及贪欲。衣食无忧心思单纯即可。
3，返者道之动，物壮则老，道忌过满，过锐，过盈。物极必反。
4，守道，静心，谦虚，无私，不贪感官享受，守赤子之心，以道御物行事。
5，致虚极，守静笃。保持极虚寂清静的心态才能专注无二，才能明察万物轮回的规律，认知规律才能遵循规律，不妄为，不惹祸上身。
6，忠孝仁义各种规范制度是失道时迫不得已的替代品。道之所行，必老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼。
7，事物是对立统一的，相互转变的，能曲得全，能枉得直，能洼得盈，能少得多。欲取之先予之，欲亡之，先捧之。欲扬之先抑之。返者道之用也。
8，遵循道的变化发展规律，顺其自然。飘风不终朝，骤雨不终日，事物是永恒变化的，唯道不变。
企者不立，跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。不要自作，顺其自然。
9,知雄守雌，知白守黑，知荣守辱。先自辱而不受人辱，先自黑而不受人黑，守拙守下，先蹲下才有利跃起。
10，天之道，损有余补不足，人之道，损不足奉有余。人类天生就有贪欲，贪欲促进文明发展，过于贪欲又会触犯天道。天道于人道之间需保持平衡。然由检入奢易，由奢复检何其难也。
10，人的贪欲越多，人类文明越发展，离道越偏离；欲望越多，事物越繁杂，思维越复杂，假象越多；欲望越少，心灵越安静，思路越清晰，越能发现道执行道，越能成功。
閱讀更多 風水能量祕錄 的文章
