一、
漢時人所說的古人，當是如今所說的上古之人。上古之人身形體貌究竟如何？其實無論是漢代還是當今，所能參考的資料皆為上古所傳，那麼上古記事的載體又是什麼呢？晦澀難懂的甲骨文，刻畫在石頭上、貝殼上的象形文字以及極為簡化的人或物的圖形，那些東西被後人揣摩、推敲，逐漸形成了上古之史。歷代儒家經典之作、漢代載史之書當中，尚且有很多明顯的虛妄記事，更何況經後人演繹的上古傳說？世人常尚古，好像古時的任何東西都是好的；世人見多了其生活的年代存在的不好的東西，便以為當世不如古時。俗世間常聞一句話，“人家都是這樣說的”，即別人都那麼說，事情就應當是那個樣。人，是地球上最有思維能力的生物，一直在不斷進化，其進化主要體現在大腦思維能力方面，而其身形體貌卻少有變化，這是生物的基因所決定的。世人之所以常贊古貶今，實則是借古諷今，欲以豔羨古人、古事之美，宣洩對今世的不滿之情。贊古者，未必真知古；貶今者，或是有所圖。何必呢？
二、
按照基因傳承的規律，正常人的身高是有一定的範圍的，超出了範圍，或過高，或太矮，都是因為身體中的某種疾病在作祟。傳說中的上古防風氏，身高三丈三尺；傳說中的彭祖，其壽八百年。防風氏只是神話傳說中的人物，虛擬的，與現實中的人毫無關係；彭祖之壽，經考證，當為起自堯帝時期的大彭氏國存在的年限，而非彭祖其人活了八百歲。彭祖善於養生之法，其族人常有長壽者，後人逐漸牽強附會地弄出彭祖享壽八百之說。有人依夏曆進行了推算，彭祖的實際享壽大約130歲，這個年齡也真可稱為長壽了。至於說人的面貌醜俊，的確是有很大區別的，沒辦法，“稟氣”如此，也就是源於父母的基因偶合。論古今之人，其形貎由基因傳承而少有突變，其心智逐漸進化使人類愈加聰明。東漢的王充善於分析、考究史上傳書中的記人、記事的真偽，他就是聰明人的實證之一。
三、
上古之人，本是人類文明的初始階段，少有開化，飲血茹毛，不知以糧谷為食，生活、思維都是極其簡單，卻能被後世某些人贊為質樸。上古時無文字，留與後世的信息不過是零零散散的巖壁上、貝殼上的簡易刻畫，後人如何能知上古之人“臥者居居，坐者于于”？人類的文明進步是伴隨著人類的私慾貪念同步進行的。以文明進步為陽，私慾貪念為陰，則陽盛陰衰時天下太平，社會安定；陰盛陽衰時天下大亂，民不聊生。或許有人會說，人類文明一直在進步，難道是“陽”一直壓住了“陰”嗎？陽與陰相生相伴，從來沒有唯一存在之時。人類的進步，體現在人們有了更多的思維，創造了文字，創立了思想學說，創建了典章制度。思維是複雜的，善思者創造了文字，善思者以文字書寫其所創立的思想學說，善思者以文字書寫其創建的典章制度。文字的創造，是人類文明的最大進步之一，然而使用文字的人卻以文字為載體，做了千差萬別的事。讚美的，貶斥的，直言的，虛構的，無所不有。人類進步了，便不再質樸了嗎？非是上古之人質樸，而是從古至今就沒有過完全的質樸，所謂的上古質樸，實則近乎原始的愚昧。後世之人，並非不再質樸，而是其知其智不斷得以提升，便有了更多的慾念。慾念多了，便需要有所制約，於是，紛繁複雜的思想學說、寬嚴有別的典章制度應運而生，僅此而已。
四、
孔子曰：“周監於二代，鬱郁乎文哉！吾從周。”孔子推崇周禮，故而作《春秋》並有《論語》之言。後世儒者尊孔子為聖，然而孔子的政治抱負卻並未在其生活的春秋時代得以實現，歷時十餘年的周遊列國竟然屢次被諸侯所拒，最終悻悻然回到魯國專心治學了。儘管如此，孔子的儒家學說卻為漢朝及後來的諸多帝王所接受，成為了教化臣民的極佳工具。傳曰“夏後世之王教以忠”，卻出了位不忠先王之道的桀；傳曰“殷王之教以敬”，卻使不敬殷商先王的紂；周朝以禮治天下，卻有春秋戰國諸侯廢禮爭天下的史實。忠君、敬王、從禮，皆為君王教化臣民以御天下之道，只有如此，方可壓制住某些“浮躁”的心，穩固君王權位。弘演剖腹葬肝，陳不佔雖膽小卻忠貞赴死，此二人所為便是忠義教化的典型事例。上古質樸，是一種思維混亂的說法；後世文薄，則是隻見“陰”無視“陽”的妄言。洗腦，雖是今人所創詞彙，卻也有歷時千古的浩大工程，便是由古人創立並不斷加以演繹的“經典學說”。
五、
上古之事，多以石刻、貝雕圖形記載，後世揣測其意並著書撰文解之。先入為主，是世人常有的思維習慣，何況信息封閉時代的人們很願意相信一些不知真假的古事傳說，更願意相信史上“名人”的說辭，儘管那些“名人”對於上古時期的事也是認知模糊。上古，或確有後世難以知曉的事，人的本性或為仁善、質樸，或者亦有虛偽、奸詐之人，正如後世之人一樣。其實歷代經典傳書當中，不乏記載良善、義節之事例，並非都只是書寫上古功德。正如文中所言，“古有無義之人，今有建節之士”，述事者亦然，古今皆有實論與妄談。不過世間“貴所聞而賤所見”之例確實常見，比如有人常說“人家都這麼說”，於是便有了“三人成虎”之事；有人即使是親見事實，也常會心有疑慮，或許是先入為主的心理在作祟。當今現實中，網絡平臺上最常見的一種現象，就是針對一事無論有怎樣的詳盡說明，仍會有人報以質疑，而有些事一經媒體三言兩語爆出，即便尚未經過核實，便會立刻出現大量的、不加思索的評論出現。古時信息不暢，出現一些以訛傳訛的事情倒也不足為奇，而有如今的信息傳遞極為迅速的時代，竟然也會有以訛傳訛的奇怪現象。獵奇的心理，牢牢地控制了人們的思維；宣洩的心態，扭曲了人們的操行，從而無限度降低了人們的道德底線。
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