“發奮識遍天下字，立志讀盡人間書。白雪乾金飛瓊苑，黃芽坤土發玉園。” 今天繼續跟韓金英老師學習《道德經》第五十四章，珍惜自身元精，在無人為意識下，使之真火上升，擁抱泥丸陰精，化為神水，流於中宮，煉精化氣，就是長生路的第一步。
第五十四章 修觀
善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃餘；修之於鄉，其德乃長；修之於邦，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下之然哉？以此。
這一章教人建德抱道。修身有成就的人，善於入靜，純一無雜念，靜待炁生。建是樹立、直上的意識。靜定炁生，炁生積累夠量就會動，直上而不移，直接往頭頂上衝，抱一而定，元神抱元氣，忘人忘我，片刻不離叫不脫。元神之性是母，元氣之命是子。母靜子定，常守母，呼吸自如，動靜天然，不待勉強，時時不輟。神一定，天地大元氣無休止地自然在動，根本不用人為的堅持。一刻不停地練功，人能堅持多久？稍有意識就是忘母不自然，常常定靜安慮，才是真道。以此真道，不輟而修，肉身之外真身成就。
人活著是因為神氣合，人死是因為神氣離。人能性命混合，神氣融合，抱元守一，就可以我命在我不在天。如果能神氣相依，真氣灌注，自能千變萬化，神出鬼沒，有無數的化身，叫“子孫以祭祀不輟”。八卦就是元神的化身，舉個例子，出差衛生間堵了，一個八卦象數療法的學員站在那裡念2000.6660，五分鐘後，堵了一晚上的廁所唰地通了。2是兌卦，對應的是肺。6是坎卦，對應的是腎水。2、6組合是金生水，通條水道的意思。通了道的人，直接用元神；沒通道的人，用八卦8個數字，也可以接通元神能量，產生後天意識不可思議的奇蹟。（可參考八卦象數療法）
修之於身，其德乃真。身指神，純一不雜，一團天然之趣，是我修身之德。如此，其德乃真，得天然之氣，時時不輟。修之於家，其德乃餘。家指神室，虛室。其家空洞中現，以我純和之德修之。“其德乃餘”使我天然之氣，時時不輟，養此純一之體。“修之於鄉”，鄉指xing，虛室之外宅。常常純和其氣，而德乃長。得真性不昧，使我天然之氣，時時不輟。
“修之於國”，國指爐鼎，裡面有丹有物，很容易動後天意識，叫有浮華之風，常常清靜，無毫髮之餘，以性還空，內若有所得，衝盈而豐之，使我天然之機，時時不輟。“修之於天下”，天下指肉身，通身透徹，無絲毫障礙，光明於萬國無不普照。太和一炁將神、神室、性、鼎、肉身都充滿，神才真，神室才會有餘，才會是養神的風水寶地，性才會純一長久，鼎內能量豐沛，周身得到道德之光的普照。元神如太陽，照亮一切，無所不知。
此身外之身，慧光朗映，一貫乾坤，天地悉歸於我，我還天地。所以，以我身，觀身外之身；我之虛，含觀虛空之室；我之性，觀虛白之性；我之神，觀湛寂之神；我之慧，觀混沌天然之慧。吾何以知天下之道，不過一性。此指靜，靜而後動是此，動而返靜是此，湛寂歸於虛白時此，混沌返於太清是此。無為儘性以至於命，返命而復歸於性，這就是常真常存之道。這個以什麼觀什麼，好比觀世音耳根法門，聽音樂不要向外聽，反觀裡面誰在聽，叫返聞聞自性。居無馭有，以簡察繁，惟德是觀，這是內觀、慧觀。
修之於身，身指神，元神，在泥丸宮，陰精積蓄在此。天德一炁流入體內，真陽之火向上蒸騰，從下到上，在頭頂擁抱陰精，化成舌底甘泉神水，手拉手地來到中宮洞房合一，就是煉精化炁。實際上就是神炁合一，神炁歸於一竅，待神融氣暢，和合為一，就會氣機發動，蒸蒸騰騰，以陽氣伏陰精，叫氣化，又叫神仙一味水中金。所謂水就是腎水，xing能量。所謂金就是xing能量裡的元精。百姓日用而不知，xingyu起來去過性生活，把元精白白扔掉，生命能量白白流逝。女人月經前後兩天半是自然元精發動期，男女在xingyu起來時，要知道水裡淘金。
元精是先天壽數，是人體黃金。喜歡錢財的眾生，卻不喜歡自身的黃金，真是可惜。這個金是給元神喂的飯，那快感電流是元神的糧食，元神吃飽了才會靈氣十足，精力旺盛。用yingbu收縮的動作，把電流往頭頂泥丸宮送，保精固炁，絕對長生。元精之氣化，即是長生妙藥。完全自然，沒有一點人為的意識才是道。摻雜一絲雜念，快感立刻消失。純天然隨能量飄浮，才是始終守在道上。在xing生活上悟道很容易，稍不自然有雜念效果就很差，與打坐入靜同理。道無處不在，夫妻生活，不摻雜一絲的後天意識就是道。後天意識心很重，就是打坐練功禁慾也都是非道。同樣說長生，後天意識心以長生為榮，先天意識以順理為樂。人心就是不自然之心，天心就是時時刻刻順其自然，就是道。
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