那麼咱們看三國，魏蜀吳，魏國的曹操，蜀國的劉備，東吳的孫權都不屬於士族，所以他們都不代表士族的利益，咱們用馬克思主義去解釋，任何政權都是要有階級基礎的，也應該代表最強大的階級的利益，這樣生產力和生產關係才算統一，才能促進社會的進一步發展。那麼這個時期士族是最強大的階級，歷史的接力棒必定要傳到他們的手裡，司馬懿就出現了。司馬懿就是典型的士族。九品中正制是曹丕向士族妥協的產物，成為這一時期的很重要的一種制度，直到隋唐被廢除。
易中天先生認為，歷史的接力棒最終要傳遞給庶族階級，也就是廣大的平民老百姓。在封建王朝，分為典型的三個階級是貴族、士族、庶族。到了隋唐時期，九品中正制被廢除，新的選才制度的產生更認證了這一點，也就是科舉制。朝廷選拔人才，要從廣大的平民老百姓裡選，平民只要讀書，就有升遷入世的機會。咱們也可以認定這一點，因為到了唐朝以後，朝代的更替就相對非常穩定了，一個朝代代替一個朝代，也就是統治者變，統治階級不變，科舉制也被延用。
以上是易中天先生的觀點，當然我們要說的不止是這些，更深一步的要說，由政治深入文化，我們的文化也是由雅入俗的過程，這更源於這階級基礎的原因吧！
在春秋到秦漢，我們說是貴族階級的時代，那我們學主流文學是什麼呢？楚辭、漢賦。那後來我們到了士族統治的魏晉南北朝，我們學的是樂府、歌行等古體詩。後來我們到了隋唐，唐詩出現。後邊就不用說了吧，宋詞元曲明清小說。也就是流行的文學形式變得越來越通俗，用傳播學的觀點說，是受眾不同了，群眾基礎不同。追本溯源，也是由貴族階級轉變到庶族階級的政治決定的。那我們還需要繼續往下想，人們總是在回憶陽春白雪的雅緻，可是卻再也不復返了。
下面我們繼續分析從封建而來的文明，文明必然走著一種越來越“俗”的道路。明清小說後，辛亥革命推翻清王朝，從此封建地主階級被推翻，資產階級、無產階級紛紛登上歷史舞臺，這樣的群眾基礎更加廣闊，那麼文化必定是全民式的形式，於是現代文開始盛行，現代文的傳播是急速推廣文化的導體，於此同時，更多的現代小說和作者湧現，這不用多說啦。
思考到現在，我們需要繼續探究了，歷史究竟要往哪裡去？世界究竟要往哪裡去？
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