第一段：
子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮’何謂也？”子曰：“繪事後素。”曰：“禮後乎？”子曰：“起予者商也，始可與言《詩》已矣。”
子夏問:美好的笑容真動人啊，黑白分明的眼睛流轉的媚啊，潔白的臉龐上絢麗多彩啊，這三句詩指的是什麼？孔子說:＂比如繪畫，有了白色的底子，然後畫上色彩。＂。子夏說:＂那麼禮樂是產生在仁義之後麼？孔子說:＂卜商啊，你講的很對還啟發了我自己，現在可以同你討論《詩經》了。
這段話包含的內容太多，巧笑是笑而非笑的那種迷人，美目盼兮，美麗的眼神中還流露著道是無情卻有情的味道，提及次就深感現在的禮儀培訓簡直有點荒唐，中國自古笑不露齒，現在非要露八顆牙是標準笑容，見面握手相比於作揖問候並不見得衛生，加上很多企業對此重視本身就不夠，去企業裡真是百態眾生，各有花招，不提也罷。
＂繪事後素＂重點在於底子當一個人底子很好，自己去描繪自己的人生藍圖，如果畫布都填滿了也就沒有價值了，正如一個屋子都擺滿東西了，也就沒有空間了。但凡一個人懂得天下為公的基本道理，並踐行取幾分為己，留幾分於人的人生態度，懂得透過詩的感情以培育立身處世的胸襟，而真正瞭解背後的人生，宇宙的境界，迴歸平淡，也許平凡中才會有了不起，才會實現唯大英雄能本色的自我人生。人生最可怕的是，一生碌碌無為，還安慰自己平凡可貴。
第二段：
有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”
＂ 仁義禮智信＂是儒家的核心思想，禮位其中，我們又是禮儀之邦，禮的意義則更大。看看現在的禮儀真是蠻好笑的，曾經問一個禮儀老師：＂笑為什麼要露八顆牙？＂從那本書上來的，誰是鼻祖，這是國際通用麼？＂結果回答的語無倫次。再著我們現在的握手和以前的見面抱拳問候哪個更衛生？很多東西現在西不西，中不中的。這些暫且放置不談，大家思考吧。
任何一個公司內部都要有禮的約束，禮的作用就在於中和人和事之間不可避免的一些矛盾，比如電話禮儀，問候禮儀，開會禮儀，這些禮儀的目的在於塑造某種儀式感，從而增加使命感，比如華為的宣誓儀式。所以禮之用，和為貴。
＂先王之道，斯為美，小大由之。＂中國古代的列祖列宗，大事小情都有＂禮＂的精神來處理。＂有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。＂任何＂禮＂都要恰到好處，知和而和。現在流行一句話:讓別人舒服的程度往往能看出來一個人的情商。企業內部也一樣，適當的禮節 禮儀，會讓人提升自我素養，過分的繁瑣往往適得其反。
去參加過很多會議，會議的儀式感是很多公司欠缺的，由於儀式感的欠缺，心理上的重視程度就不夠，會議的整體效率和會後效果也就可想而知。建議大家適當完善一下內部的＂禮＂的規範，君有君道，臣有臣道，尊師重道才能三道合一，同心協力。
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