前言：
《山海經》是一本奇書，也有很多人說《山海經》是在“扯淡”。如此“扯淡”的一本書，連司馬遷都不敢妄加評論，你還覺得是“扯淡”嗎？只是當時的記載與現在人們所認知，大多不符。《山海經》中出現許多無法用事實去講述的事情，才會導致有些人說《山海經》是“扯淡”。
我們今天來盤點一下《山海經》中的五大祥瑞之獸。在你心中哪位祥瑞之獸更勝一籌呢？
當康
《山海經》：“欽山，有獸焉，其狀如豚而有牙，其名曰當康，其鳴自見，見則天下大穰。”
當康的外形類似於豬，更準確的說是有著獠牙的野豬。它名字的由來可能就是取自他本身的叫聲“當康”，它叫起來的聲音非常悅耳。也或許是因為它的到來能給我們帶來大豐收，所以名字取為“當康”。
當康類似於掌管我們農耕大豐收的瑞獸。因為在那個年代，都是以農耕為主。每每一到收穫的季節，當康就會現身併發出叫聲，告訴人們豐收的季節到了。還有一種說法，當康能預知豐收的年份，並提醒人們馬上今年是個豐收年。
我們中國自古就有一句俗話，甚至是真理，這句俗話就是“民以食為天”。當康又是提醒我們農耕大豐收的瑞獸，非常受人們的歡迎。
鳳凰
《山海經》：“有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信。是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。”
鳳凰可謂是飛禽之王，也是我們中國具有標誌性的祥瑞之獸，與龍齊名。鳳凰的外形類似於雞，但是全身都是五彩的羽毛，鳳凰的身上有著著德、義、禮、智、信五個花紋，與我們中華民族的傳統美德非常契合。
鳳為雄、凰為雌，鳳凰是他們的統稱。傳說只要是鳳凰出現，那麼天下太平 。還有許多關於鳳凰的傳說，讓我們對鳳凰這種異獸有著很深的崇拜之情。最能顯示鳳凰的祥瑞之兆的成語就是龍鳳呈祥。龍與鳳都是我們中國的圖騰，給我們帶來祥瑞之兆。
在我們這個年代有一種長著五彩羽毛的野雞，與鳳凰非常相似。但具體是不是原作者看到的那種鳳凰，我們不得而知，現在我們認知的鳳凰，更多是我們的精神信仰。
貔貅
《山海經》： “其身形如虎豹，其首尾似龍狀，其色亦金亦玉，其肩長有一對羽翼卻不能展，頭生一角並後仰。”
貔貅在古代是一種兇獸，異常兇猛。貔貅以財為食，納四方之財。雖然貔貅是一種兇獸。但是有一些風水學者認為貔貅是轉禍為祥的瑞獸，無論是帝王還是百姓，都對貔貅極度注重，並且一直傳承到至今。
貔貅吞萬物而不洩，有著招財進寶等功能，吉祥如意等祥瑞的象徵。貔貅已經融入了我們的生活當中，大多數人都會選擇刻有貔貅樣子的掛件，或者是首飾來為自己開運，希望能討個好彩頭。
乘黃
《山海經》：“白民之國在龍魚北，白身披髮。有乘黃，其狀如狐，其背上有角，乘之壽二千歲。”
乘黃是一種神馬，長得像狐狸，背上有角，作者描述的乘黃甚是可愛。還有最重要的一點就是，如果有人能騎上乘黃，那麼陽壽將增加兩千歲，這個技能實在是太強大了。我們人類的壽命有限，並且以現在這麼發達的科技都難以達到長壽幾百年，甚至永生。這乘黃騎一下就可以獲得兩千年壽命，真不愧為祥瑞之獸。
曾經有一個傳說，據說黃帝飛昇的時候，就是騎著乘黃飛昇成仙的，更加增添了乘黃的祥瑞之氣。
據說乘黃只能增加兩個人的壽命，如果有幸給你兩次機會，你願意給誰騎乘呢？
九尾狐
《山海經》：“青丘之山有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。”
九尾狐現在一般都被認為是一種妖獸，蠱惑人心，遇到九尾狐就會被其蠱惑。比如《封神榜》中的妲己就是九尾狐所變，迷惑商紂王毀了商朝江山。還有一些修真小說裡大多都會提及九尾狐，但是對九尾狐褒貶不一。不過也提高了九尾狐的知名度，完全不亞於龍鳳。
在《山海經》中，卻說道吃了九尾狐的肉，就能避免受到妖邪之氣的困擾。那九尾狐的肉不跟唐僧肉一樣嗎？吃了都會有很大的益處。話說回來這麼可愛，這麼漂亮的九尾狐，誰捨得吃呢？如果九尾狐是《三生三世枕上書》裡的九尾狐，你捨得吃嗎？
九尾狐很少現世，只有在和平年代才會出現。九尾狐與鳳凰都是祥瑞之獸，都代表著世界和平，但不同的是，鳳凰能將世界變得和平，九尾狐是在世界和平之後才出現。可能是害怕受到自己受到傷害吧。
結語：
以上這些瑞獸，在你心裡誰能排在第一位呢？或者說你還知道哪些瑞獸，不妨來分享一下。
在小編的心中無論是什麼瑞獸，都是我們精神的一種寄託。我們期待糧食大豐收、我們期待能發橫財、我們期待世界和平、所有人都健健康康，建立我們的和諧社會。
在這裡也祝願所有看到以上瑞獸的朋友們，身體健康。夢想成真。
也期待世界和平，等到世界和平的那一天，沒準這些瑞獸將重現人間，為我們歡呼這盛世。
參考文獻《山海經》
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