一篇关于魏特琳的文章，打开了尘封的记忆。那段不堪回首的岁月，在眼前徐徐打开。

在魏特琳的日记中，有着这样令人窒息的记载：

“今天，世上所有的罪行都可以在这座城市里找到”；

“我在城南看见许多日本兵，有骑兵，也有步兵。看见他们趾高气扬地走在街上，就像走在自己的国土上一样，我的内心极为反感。我们经过大街时，看到大部分店铺要么被烧光、抢光，要么就是用木板封门”；

“12月14日，一群手被绑着、在日军骑兵押解下行进的一百多位平民路过学校大门口，这群人一去不复返了”…

这是1937年12月，日军攻陷南京城后，美国传教士、南京金陵女子文理学院校务主任魏特琳记录的真实现状。从每一个字里行间，我们都能感受到日军的残暴，和当时中国百姓的无辜和无奈。

在长达6周的大屠杀之下，日军可以说干尽了所能想象的坏事，还有30万百姓惨死利刃之下。那是怎样的难以想象的恐怖时刻。

自古正邪不两立。面对日军的残暴入侵，全世界爱国人士在阻止之余，也给苍夷的中国土地和人民给予了伟大的帮助。魏特琳便是其中之一。

关于魏特琳

魏特琳，原名明妮·魏特琳，1886年9月27日出生于美国伊利诺伊州的西科尔小镇。

魏特琳家境贫困，从小养成了吃苦耐劳、勤奋勇敢的个性。她一边刻苦学习，一边靠打工挣取学费。1912年，她毕业于伊利诺伊斯大学，同年受美国基督会差会派遣来中国，担任安徽庐州府（合肥）基督会三育女中校长。

1919年，魏特琳应聘中国南京金陵女子文理学院，掌管校务。她心地善良，在上课之余还经常为妇女们开课讲授卫生知识，每周两次为校园四周的贫民看病。同时她还鼓励大学生们要走出校园，献身社会，为穷苦乡邻服务。

1937年上海“八·一三”事变后，国民政府明令：“接近战区各大学另筹开学办法。”当时南京金陵女子文理学院校长决定，将在校教职工分成两大部分：一部分西迁办学，一部分留校本部保护校产，救济难民。魏特琳挺身而出，自愿留下，并担任驻校维持委员会主任。

为了应对接下来的灾难，1937年中旬，魏特琳致信美国大使馆，建议设立一个安全区，让那些无法撤离南京的难民有一个相对安全的栖身之地，以躲避战火。

后来又请求上海国际红十字会和中国红十字会，成立了“国际红十字会南京委员会”，魏特琳为红十字会委员，将金陵女子文理学院设立成妇女儿童难民收容所。

伟大魏特琳

1937年12月13日晨起，首批日军从南京中华门入城，所到之处奸淫掠杀比上海更甚。当时有大批的妇女、孩子蜂拥而至金陵女子文理学院。魏特琳一一保护起来。

正值此时，美国大使馆开始最后一次召集滞留南京的美国公民，魏特琳又一次拒绝了，这已经是她第四次拒绝。最后美国使馆警告：“再不撤离，以后我们将无法保证你们的生命安全。”

魏特琳再次坚定地表示：“我不能在这个时候抛开中国！”然后，她在大使馆出示的“无论如何也不离宁”的证书上签上自己的姓名。

日军的疯狂，超乎了想象。美国教会学校的牌子和国际安全区的布告，刚开始还能起点作用，到最后几乎失去了任何约束力。

他们知道金陵女子学院里潜藏着众多的妇女，多次强行攻入，都被魏特琳和其他的教职工阻止住了。最后日军无奈，只好翻越围墙，或者趁着夜间从篱笆上偷爬过去，开始抓取和强奸女大学生。

面对凯特琳的疯狂阻止，不少日兵恼羞成怒，拿着血迹斑斑的刺刀威胁她；甚至还有的野蛮士兵，竟然动手打她耳光。凯特琳都含泪忍受住了。

在难民所里，许多难民失散了亲人，生离死别的痛苦笼罩着难民营。魏特琳安慰鼓励他们，给他们胜利的信心和生活的勇气，她说，“中国没有亡，中国不会亡，日本一定会失败。”同时她还努力地为难民们寻找失散的亲人。

残酷的暴行，前所未见，击溃了每一个正常人的人性，凯特琳开始患上了抑郁症。到了1940年5月，在多次劝说之下，凯特琳勉强接受离开南京回美国治病。

整一年之后，1941年5月14日，也就是她离开中国一周年的日子，凯瑟琳选择了自杀。她打开了家里的煤气躺在床上，用最平和的方式洗礼着内心深处最沉重的记忆。

她的遗书上写着：“如果能再生一次，还是要为中国人服务，中国是我的家。”

魏特琳被安葬于美国密歇根州的雪柏得镇，墓碑的正面，雕刻着金陵女子学院校舍的剖面图，上面刻着四个中国汉字：“金陵永生”。

2002年12月12日，南京师范大学随园校区（即金陵女子学院原址）为魏特琳树立了一座铜像，至此，被誉为南京“女菩萨”的魏特琳，长久地屹立在了中华大地。