李杜二人像陰陽兩極，李白熾烈直接，是陽；杜甫陰鬱頓挫，是陰。二人互為補充，混為一體，成就萬古李杜之合。
杜甫說自己是“為人性僻耽佳句”，屬於比較內向孤僻的人，其實年輕時也渾身充滿豪氣。
讀《望嶽》便知一二。
望嶽
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
不守“規矩”，滿眼未來
這是現存杜甫最早的一首詩，算是他的開山之作。當年他剛參加完科舉考試，未能得中，便繼續遊歷，到齊魯大地，要登臨泰山，便做此詩，時年24歲。
杜甫一生恪守儒家文化，是典型的讀書人，非常自律。他對寫詩的態度是“語不驚人死不休”，治學嚴謹，對自己的要求非常高。他的詩煉字精到，極其追求對仗和格律。
這首《望嶽》是五言古詩，不問格律，不限長短，不講平仄，用韻也相當自由。對於書香門第出身的杜甫，這算是相當不守“規矩”的事情了。
讀整首詩，雖然落榜，但杜甫並沒有因此而消沉失落，反而表現出更多的豪情和氣度。
“齊魯青未了”和李白的“唯見長江天際流”有異曲同工之處。而李白寫此詩的時候也是剛出四川不久，不到30歲的年紀。在年輕氣盛的時候，兩人的情感和視野幾近相似，大有英雄所見略同的感覺。
涉世未深的年輕人，對未來總是有很多期許，豪氣干雲，總以為無往而不利。規矩都是用來破壞的，也就沒有遵循的必要，自由和舒適度才是更重要的。
胸懷天下
泰山景色到底怎麼樣？即便走出齊魯大地，依然連綿不斷，歷歷在目。如此瑰麗風光，滌盪胸中塊壘，登臨山頂，一目千里，唯我獨尊。
這首詩，雖有豪縱，但並不像李白那樣鋒芒畢露，而是引而不發，步步為營。詩中有性格、有抱負、有胸懷。“一覽眾山小”的時候，他的內心一定想的是“致君堯舜上，再使風俗淳”。
這首詩是杜甫向世人宣告自己，也是敦促自己奮發的戰鬥檄文。
出發不為歸來，窮途只剩末路
但，世事總是無常，未來總是事與願違，懷抱著天下，本分的讀書人，但天下卻視其為草芥。
杜甫一生過得都比較悽慘，在長安十年，每日的生活是“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”，窮到了極點，連兒子都被餓死。杜甫不像李白在當時就名滿天下，在死後很久，直到白居易和韓愈的時代，才開始被關注，到了宋朝才被廣泛認可。
瞭解這些，我們再讀杜甫晚年寫的七律之冠——《登高》。
登高
風急天高猿嘯哀， 渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下， 不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢， 潦倒新停濁酒杯。
安史之亂終於結束，但杜甫依然困苦，依附的嚴武病逝，五十六歲的杜甫只好離開成都，重找容身之所。病魔纏身的杜甫克服艱難險阻，好幾個月才到達夔門。一日，獨自登上白帝城外的高臺，百感交集，作此詩。
同是寫登高望遠，兩首詩天差地別。
一邊是“齊魯青未了”，一邊是“無邊落木蕭蕭下”；
一邊是“決眥入歸鳥”，一邊是“鳥飛回”；
一邊是“造化鍾神秀”，一邊是“萬里悲秋”；
一邊是“會當凌絕頂”，一邊是“百年多病獨登臺”；
一邊是“一覽眾山小”，一邊是“艱難苦恨， 潦倒新停”；
一邊是自由、閒適、隨意，一邊是困頓、規矩、無奈。
人相同，事相同，意象相似，但情緒、狀態和意涵完全不一樣。出發不為歸來，窮途只剩末路。
此後三年不到，杜甫死於湖南耒陽，本意想死後能葬在故鄉河南首陽山，但貧困至極，未能成行。
少年豪氣，終抵不過歲月無情
縱觀杜甫一生，並沒有什麼高光時刻。少年時，家資尚可，四方遊歷，還可以放任恣睢，但境遇每況日下，一日不如一日。
寫下《望嶽》之時，算是他最心無旁騖、豪氣干雲的時刻。
杜甫形容自己是“為人性僻耽佳句”，是陰鬱孤僻之人，性格本身是一方面，為生活所迫一定有很大的影響。
即便窮苦一生，杜甫也從未怨天尤人，甚至沒有社會的有過怨。只是用敏銳的雙眼，敏感的神經，執著的追求，審視、記錄著他眼前的世界，這就是他的現實主義。
要說李白代表著國人的靈魂，那麼杜甫便是我們的脊樑。
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