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重要人物的最先死去和作者肯定蜀國，這是兩個概念。作者以不同於三國志的形式站位於蜀國，以蜀國的立場去書寫三國曆史，雖然是以小說家的筆法去構建小說框架，但是還是基於歷史而高出於歷史，羅貫中無法改變蜀國的領導最先死去，因為這是現實中的歷史，所以題主不需要糾結這個話題。至於為什麼羅貫中要擁劉反曹這個話題，因為羅貫中是元末明初的作家，他所處的歷史背景正是蒙古統治者對百姓摧殘最嚴重的時候，對非漢族統治者的反感，使得羅貫中認為一定要正統才是統治的最佳方式，曹操屬於一個新的時代，劉備屬於漢朝往下的延伸，所以羅貫中肯定是要擁劉反曹。維護正統，其實就是在維護漢族的統治地位。當然，在真實的歷史中，類似於周瑜，魯肅，曹操等人都是被羅貫中狠狠地黑了一大頓的。
建良說
小說畢竟不是 史書，《三國演義》作者羅慣中肯定蜀國是因為蜀君劉備與漢朝皇帝同一血脈，劉備是正統的代表。所以肯定蜀國就是維護正統。魏君曹操代表的是新生力量，魏國統一是大勢所趨。歷史很殘酷，現實很骨感，歷史車輪攔不住，長江必竟東流去。不管作者願意不願意，魏國統一是無可否定的事實。《三國演義》做為小說來寫，儘管小說充許虛構情節，也不可以不尊重歷史事實。
《三國演義》雖然通篇以蜀君劉備為歌頌對像，但是最後蜀國還是滅亡了，結局令人傷感，掩卷不覺讓人 潸然淚下 。因為看《三國演義》容易讓人傷情，所以就有了“看三國掉眼淚，替古人擔憂”和“老不看三國，少不看西遊”之說。一篇小說竟然能有這樣大的煽動力量，這也正是作者創作的成功之處。
《三國演義》主體思想是維護正統，宣揚仁義道德，宣揚忠君思想。如果《三國演義》作者不讓蜀國劉備在魏國統一之前死去，而是讓劉備作了魏國的俘虜。這樣的結局，一是讓作者和讀者於心不忍，二是有損於劉備的的高大形象，因為劉備必竟是一代梟雄 。另外，作者這樣的安排，讓孔明一心一意 輔佐後主劉禪，也宣揚了孔明鞠躬盡瘁死而後已的忠君思想。
《三國演義》把劉備做為正面形象謳歌 ，才會將《三國演義》寫成一出悲劇，才會產生震撼人心的效果，才會具有這麼強的感染力。
如果《三國演義》將曹操做為正面形像來描寫，《三國演義》就會變成一部喜劇，也就不會給讀者帶來如此震撼人心的力量了。
陽光燦爛65612926
很高興回答你的問題，其實《三國演義》是作為小說的身份來面向讀者的，和真正的三國還是有很大差異的，真正的史書應該是無感情色彩無個人觀點的還原事件的真相，但往往這種書籍是用來供專家研究，不適合人們來消遣。所以三國演義作為小說，有了明顯的個人喜好，感情色彩，這樣寫其實是降低了創作的難度，但也會引發讀者更多的遐想，東漢末年，群雄涿鹿，地方豪強割據，最終形成了相對穩定的三國局面，但三國中蜀國實力最弱，滅亡最早，劉備的確是白手起家，他能創立蜀國基業也的確讓世人敬佩。不過劉備雖然輸了江山，但卻贏了世人的讚賞，就像南唐後主李煜，做不得江山作詩人，詩歌被世人傳頌，古人往往在官場失意後遊山玩水時才更讓世人喜愛，劉邦在烏江自刎感天動地，作者通過寫早亡，寫悲慘的結局來感動世人，給世人留下最深的印象，看似是寫蜀國的破敗，實際上是最深感情的表達
夢想自由才痛苦
很高興回答您的問題，個人認為《三國演義》作者的確有明顯的親蜀傾向，而《三國志》作為勝利者所著的官方史，肯定親魏。任何朝代都一樣，官方記錄的史實中開國皇帝永遠正大光明，陰暗面只存在於野史中，而《三國演義》就屬於野史，由於野史的故事往往更加離奇、更加適合改編成戲劇和說書作品，所以在老百姓當中流傳反而比正史更加廣泛。至於為什麼蜀國最先被滅，這個是歷史的走向，是所有人都知道的歷史事實，再怎麼親蜀，這點是不能瞎編的！
遊學敦煌
其實劉備必須先死，這是歷史進程，誰也改變不了，演義再演義人物可以杜撰，情節也可以，但是結局和開端必須跟隨歷史去走，至於怎麼死可以自己想了。演義本身就可以說是作者想象的歷史人物該乾的事，這是作者的主觀臆斷，但是你不能改變歷史，改變歷史大的走向了就不是演義了，得叫什麼傳了[淚奔]
Mr山鬼謠
(三國演義)中，作者肯定正面，以劉備為首的蜀漢，是漢家的血脈正統。是劉漢江山衰敗的最後支柱，是忠於大漢的重要源泉，以其微薄的力量對強大的曹魏，把劉備作為漢室正統，把曹操作為叛逆。這以許是作者歌頌劉備與諸葛亮，以及蜀漢的重要根源。之所以最先滅亡，以是迫於歷史的因數，如果蜀漢不亡，那且不是要顛倒歷史依據了嗎？
身份證原名叫潘雲忠
三國作者無論怎麼杜撰也得根據史時來，再怎麼演義也不可能改變得了蜀國也就是正統漢朝的覆滅。從某種意義來說劉備是成也因其義，亡亦因其義。胸懷大統復興之志，卻因義薄雲天之氣復仇而亡之。滾滾長江東逝水，漫漫混戰中，作為新興勢利的曹魏註定滅其蜀，所以羅貫中撰寫三國也是以曹魏勝，蜀吳亡為主基調的。
鵬哥愛剪輯
重要人物得其明主卻不得其時，劉備雖然是明主，卻是性格平庸迂腐之輩，後期蜀國雖然壯大，但也頻繁失誤，關、張二人相繼死去後，劉備為兄弟之情不顧一切，最終讓蜀國走向衰敗
雲旅陳俊
劉備的人物定位是仁義，仁義當先也是他發跡的原因，貫穿他的一生。進巴蜀後，本可以依據天險，發展壯大，更何況有臥龍，五虎追隨，奈何為了兄弟大義報仇，以至於命喪白帝。如果他不這麼做，他就對不起他的仁義之名，同時遵循歷史，蜀國該滅。
大學盤點
劉備的仁義緊侷限於桃園結義、劉皇叔這個遠房親戚的身份大部分人不認可、交際圈子太小.諸葛死後無能人 ..賢才缺失是導致先滅亡的根本原因
