道德经第十九章：
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属；见素抱朴，少私寡欲；绝学无忧。
道德经说：人们抛弃聪明才智，人们就能获得百倍的利益。当人们抛弃了仁义时，人们就能回复孝慈的本性，人们没有追求的物质要求，也就没有偷盗了。
古人考取功名（网图侵删）
在以前的时代，人们愚昧，逆来顺受，是常有的，这样便于君主管理。可是当一个国家弱小时，对于人才和忠臣的需求是极其之大的。在国家强大时，人们的愚昧让君主容易治理，若是在国强民富时，人人精明，国家就会出现各种问题，偷盗，贪污受贿,以及各种商业战争，人人都去争夺利益，国家就经不起折腾。
农作的人们（网图侵删）
而当国家衰弱时就需要人民精明带动经济，通过最小的成本创造最大的利益，经济强则民强，民强则国强。国家衰弱，人民没有斗志，整日浑浑噩噩，如何强国？
消沉浑噩的人（网图侵删）
所以道德经所说的不尚贤，使民不争，不见可欲使心不乱，不贵难得之货使民不为盗。假设情况真是如此，人民的生产率会变得稳定，不会出现太大的波动，国家也就能保持现状，不会出现大的波动。但想要进步，就必须出现改革，人民必须精明才能进步，经济才能有波动，当人们开始互相争夺利益时，也就有了竞争，带动了经济，则国强。
商人（网图侵删）
道德经这一章的观点较为不公正。不尚贤才或许在国家安稳时是正确的，能使其风平浪静，人民安居乐业，稳定，满足。帝王也能方便大展宏图。
但当一个国家衰弱，正需进步之时，人们还浑浑噩噩，不知进取，不尚贤才，不贵稀物，则难以进步。
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