吳承恩在編寫《西遊記》時，藉助了許多歷史典故，像是唐僧就是借用了唐代玄奘法師西行的故事，但孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬的原型有些是根據民間故事，也有是借鑑了元代雜劇。
一直以來，我們都將《西遊記》當作一部佛教經典，但很少有人會將這部劇當真，不過隨著一些景點開發，什麼花果山水簾洞、豬八戒的高老莊都紛紛建設了起來，甚至有人自稱是孫悟空的後代。
這個自稱孫悟空後人的女孩來自江蘇，叫孫妃妃，老家是連雲港，如今連雲港被認為是孫悟空的家鄉，這位孫妃妃為了證實自己是孫悟空的後代，還拿出了“祖傳的靈石和猴毛”作為證據。
更加大跌眼鏡的是，孫妃妃還親自到上海復旦大學檢驗DNA，一時間各大媒體和網友是風起雲湧，就在電視、報紙、網絡對此事報道時，某網絡公司在遊戲角色當中突然增加了女猴王，網友就指出這可能是一起“商業炒作”。
不管是不是炒作，女孩帶動了一時的熱議，就連平息多年的孫悟空老家之爭，也再次被翻了出來，山西、甘肅、福建再次“劍指連雲港”，不過關於孫悟空原型，早在民國時期就已經提出。
魯迅寫的《中國小說史略》開了先河，孫悟空究竟來自何方被當作一個嚴肅的問題擺上了檯面，胡適、陳寅恪認為這隻猴子可能是從印度“進口”的，他來自印度《羅摩衍那》中一個神猴哈奴曼。
不過現代一些學者認為，孫悟空可能是車奉朝，他是唐代名僧之一，法號釋悟空，公元751年他跟隨張光滔出使西域，一直都在從事翻譯和傳教，他們認為在故事流傳當中，逐漸跟印度神話的神猴結合在了一起。
不管是《羅摩衍那》中神猴哈奴曼，還是釋悟空都只是一個猜測，根本追溯不到本源，至於復旦大學的李教授或許是不想讓這個女孩的夢碎掉，他沒有直接拒絕這次DNA鑑定，根據他的檢驗，這塊“靈石”並不是什麼花果山的產物，只是一塊普通的古磐石。
至於“猴毛”和她的DNA，李教授也十分幽默的戲稱：“DNA鑑定還需要協調生物學科，因為跨越了種族”，而網友的們評論更是精闢，有人說“這件事，妙就妙在你不知道它是不是真的，但你無法確定它是假的”。
在那之後，孫妃妃也是一直以孫悟空後代自稱，但很少能夠引起風浪了，倒是每天經常在網絡上發一些自拍照，引起不少的人關注。
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