影悟

很高兴回答你的问题。

《霸王别姬》是当代作家李碧华创作的长篇小说，更是由知名艺人张国荣主演电影《霸王别姬》

说到程蝶衣最后的自刎，从影片前半段可以看出，程蝶衣小的时候不能入戏，怎么唱都不对，因为不能“共情”，不能把自己当作角色去体会感受，当时的他体会不到“我明明是男儿郎，为什么要唱自己是女娇娘”所以每每唱错，是因为不能“共情”的他不相信自己就是虞姬，虞姬就是自己。

再到他唱对了的时候，他已经相信自己就是虞姬，虞姬就是自己，而这一信，就是深信，使他往后的余生中完全入戏，甚至分不清戏和现实生活，用剧中的话就是“不疯魔不成活”这也导致他深信自己是虞姬的同时，师哥就是西楚霸王。

直到师哥有了女朋友，在一系列的感情“捉弄”下，其实这个时候他也醒悟了，他觉得自己被所有人欺骗了，他一直认为自己就是虞姬，别人也说他是虞姬，但是真正的他是男儿身，说到底还是他入戏太深，早已不能自拔，最后才选择自刎，结束这看似荒唐的一生。

最后咱们再来说一下这个电影，若没有他最后的自刎，《霸王别姬》不会成为里程碑式的作品。

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我觉得是他真的醒了。

他小时候很难入戏，怎么唱都不对，还不会共情，把自己当做角色去体会感受。

小豆子体会不到，我明明是男儿郎，为什么要唱自己是女娇娥，所以一直都是唱错，他自己不相信自己是虞姬，虞姬不是他，当小石头把烟斗塞进他嘴里的时候，他顿悟了。

他最信任的师哥也说他错了，他就相信自己是虞姬了，不仅仅演的是虞姬，是自己就是虞姬，而这一信，就是深信，后来的他几十年都很入戏

从师哥的帮助、爱护、袒护，直到文革，段小楼为自保，反咬、污蔑蝶衣的那一刻，他渐然翻醒，他被骗了，所有人都在骗他。与其说他中间可能有接受或者不反抗菊仙了，或许因为师哥，他站在师哥角度默许了菊仙，但在段小楼为了活命污蔑蝶衣那刻起（这里不说段是“为了苟且活命”，可能那个时代彼时彼境，活下去真的很难，人都有自私的一面）

蝶衣有所觉悟了，他觉得自己被所有人欺骗了，所以他也供出了菊仙的历史老故事，他不想为师哥做什么了，不想成全他了。

直到首尾呼应，尾声又回到两人11年后站在剧台中央，段小楼说“你错了，又唱错了”（这里我觉得是提醒他，你是你，虞姬是虞姬）。

也就是这句话，刹那间，蝶衣彻底醒了，他全明白了，“我一直都是男儿郎，误认己是女娇娃。师哥你当年也告诉我是‘女娇娃’。

而今我终于知道，这么多年我误会了自己，爱错了你，而今我又如何从一而终，或许只能对程蝶衣我自己从一而终了！”所以他拿着他用自己换来的段小楼最爱的那把剑，自刎了。

可能最后一刻，他一面觉得不能完成师傅的教导：“在角色里从一而终”，但他的理解也是自己对师哥；但是他跳脱出戏来，从一而终的只是虞姬对项羽，并不是他对段小楼。他分清了，所有的反讽、嘲弄、痛苦、挣扎，终于回到现实，现实的归处确是，程蝶衣只能对自己从一而终。

最后也是个开放结局吧，死那一刻的蝶衣，到底是找到自己要从一而终的那个人（对象、事物）了吗？

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历史中的虞姬拔剑自刎，为了让霸王不顾及私情。深情的虞姬，也是深情的蝶衣。

蝶衣从小便和段小楼在一起锻炼，演戏，在长期的相处下，蝶衣成了真虞姬。虽然段小楼这个霸王不是真霸王，但不妨碍蝶衣对他的爱。蝶衣在年少时，就许下心愿要送给小楼那把剑。那把剑在蝶衣的漫长人生中也成了蝶衣对小楼的情感寄托，在蝶衣眼里，小楼拿上了那把剑就是真霸王。

在菊仙嫁给段小楼之后，蝶衣从未承认过她这位“嫂子”，一直称呼她为菊仙小姐。这是蝶衣倔强的爱，这是蝶衣不肯服输的爱，这是蝶衣对段小楼那最真挚的爱。

蝶衣在经历了小楼娶妻之后没有寻死，被小楼怒骂给日本人唱戏之后没有寻死，虞姬的角儿被抢之后没有寻死，在小楼当众“揭发”他的种种事迹之后没有寻死，却在最后一场戏中结束了自己的性命。也许是因为在最后一场对戏中，小楼唱到“我本是男儿郎，又不是女娇娥”时。那些年的回忆把蝶衣唤醒了，蝶衣终于明白，眼前的霸王只是个普通人，不是真霸王。而蝶衣不愿放弃心中那份虞姬对霸王的爱，于是在戏中拔剑自刎，留下自己虞姬的身体与那深情的爱。主要是因为他失望了 对社会 对他人的失望 下面是百科的详细解释 《霸王别姬》的时间从清末一直跨到文革，主要描写了一对戏子（程蝶衣和段小楼）离奇悲惨的一生，同时展现了广阔丰富的社会风貌，因而具有史诗的性质。小豆子出身妓女家庭，因生活所迫，被母亲送到关师父的戏班。古时戏班的训练异常艰苦，小豆子承受不住，与小癞子一块出逃，却在出逃途中，因震服与京剧和名角的巨大魅力和影响力而返回戏，结果又遭关师父死打。小癞子受到惊吓，上吊而死。春去秋来，几年后，小豆子成长为一代名角，取名程蝶衣，而他的师哥也同时成名，取名段小楼。两人合唱的《霸王别姬》名震京师。程蝶衣由于被当作女孩养大，进入戏班后，又强学旦角，以至心理扭曲，竟爱上了师哥段小楼。而段小楼在一次狎妓时与菊仙一见钟情。程蝶衣随即和菊仙争风吃醋，并欲与段小楼决裂。随后日本鬼子进城，段小楼因拒演而入狱。程蝶衣为救师哥，为鬼子唱了一折《牡丹亭——游园惊梦》。抗战结束，程蝶衣因曾为日本人演戏而被以汉奸最罪起诉，段小楼倾力营救。解放后，两人的绝艺并没有受到重视，程蝶衣因此而吸毒堕落。文革到来后，师兄弟、夫妻之间在外界非人的压迫下相继反目成仇，相互揭发，菊仙上吊自杀。程蝶衣和段小楼在十一年后再唱《霸王别姬》，但此时的程蝶衣已经悲观绝望，而自尽身亡。

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那句错了的“我本是男儿郎，又不是女娇娥”点醒了他

对于程蝶衣，虞姬不仅仅是他的角色，他入戏太深，认为自己就是虞姬，这就是为什么，他要和演霸王的段小楼“一辈子在一起”。

可时事变迁，段小楼选择了菊仙，这是虞姬心中伴侣的背叛，是段小楼对程蝶衣的背叛，他将恨意倾注在菊仙身上，却无可奈何。这时的他将对小楼的一腔爱意只能洒在戏中，只要戏还在，他还是虞姬，小楼还是霸王，他们还“在一起”。

后来，四儿抢了他的角儿，替了他的虞姬，霸王也服了软，和四儿演了霸王别姬，这是第二次背叛，是戏中霸王真真叛了虞姬，是师徒反目，众叛亲离。他的戏没了，但是戏台子上的霸王和虞姬还在，京剧还在，只要看到霸王别姬，仿佛看到那十年的小楼和自己，他的爱意，全然给了戏。

最后，大批斗中，小楼彻彻底底的叛了，叛了菊仙，叛了蝶衣，叛了京剧。蝶衣怒起，只能以一己之力捍卫他最后也是最有可能留下的东西———京戏。

在最后一幕那句“我本是男儿郎，又不是女娇娥”之前，他都是作为虞姬而活着，从守护爱人到守护京戏这个“家”，他不遗余力，却总是失望透顶。

“我本是男儿郎，又不是女娇娥”

我本是小豆子，又不是虞姬！！

最后，他突然明白了，这是戏，不是现实，这一句话抽走了支撑他这么多年的戏魂，可惜已经来不及了。

这么多年的情谊，終是错付了人。

虞姬是他的命，戏是他的魂，

“虞姬为什么要死”为成全自己而死。也可以说是入戏太深，就像我们在座的各位，对《霸王别姬》这部戏入戏太深一样，如果把霸王别姬当做仅仅一出戏就不深刻理解，那么它在我们眼里只是一出戏而已。如果一定要较真，那么它可能就不只是一出戏了。就像小时候我看电视，一直觉得电视机里的都是真的，但其实事实上有真的也有假的。

或许程蝶衣就是太幼稚，内心像孩子一样纯粹，男就是男，女就是女，真就是真，假就是假，以至于后面一定要他变成虞姬，这其实是个心结，他后来分不清戏里戏外，他对戏执着，对段小楼也是爱情，但是他也爱自己，因为他是男的，而段小楼喜欢女的，可是他喜欢段小楼，以至于他就必须是女的是虞姬，他才能让段小楼在戏里像霸王一样爱他，像霸王爱虞姬一样爱他，但他是男的，不是女的。

他很矛盾，因为他是男的，他知道，可是他也知道了，段小楼不爱他，段小楼爱女人爱菊仙。是执念，对戏的执念，是爱情，对段小楼的爱情。

戏中戏，不要入戏太深了，明明是男的，非得骗自己是女的，才能演好虞姬，才能得到爱情，所以后来在他眼里，只有虞姬和霸王，程蝶衣和段小楼，这才是最完美的结合。就像我们有些时候对故事和角色都太较真了，但是别人终究是别人，自己终究是自己。碟衣是碟衣，段小楼是段小楼，程蝶衣，是男的，但是他太感性，以至于戏里戏外都用情至深，无法自拔。但是段小楼理性，师弟是师弟，菊仙是媳妇，霸王也不见得就是他段小楼。

往事不再从来

一束吊灯倾泻下来，是晚年霸王和虞姬的影子。几十年过去，霸王已然英雄气短，而虞姬也是满身疲累，只在灯光下，一双影子还依稀当年。

初逢是在1924年的冬天，小石头扮演美猴王，带着师弟们在天桥卖艺，面对观众的起哄，拿砖头拍上额头。小豆子在母亲怀里，一双眼睛晶亮，目睹这一切。这一眼，已结缘。

小豆子被母亲切去第六指后卖到戏班、被同门欺负、被师傅押着练基本功、为师哥的仗义流下眼泪、替受罚的师哥担忧……这一切，都被小演员凭一双眼睛给演活了。这眼神是澄澈的、傲然的，把温柔留给了小石头。

晃眼便是少年时期，小豆子站在男孩们之间一枝独秀，小石头也出落成威武的小生模样。平日练戏，要熟背戏词，男怕《夜奔》，女怕《思凡》，而小豆子就老是背错《思凡》的戏词。

受罚、逃跑，在戏园子里，第一次看到了真正的角儿，角儿唱的正是《霸王别姬》，一亮相就是满堂喝彩。小豆子看着台上的霸王，热泪盈眶，他已经预知了自己的命运，将一直和虞姬的命运纠结互文。

于是回到戏班，心甘情愿接受惩罚，眼神坚定，被打到皮开肉绽也不吭声。他认定的事，就什么都不怕，这正是属于虞姬的那份坚贞。当他听到师傅再讲这段故事时，牢记了唱戏和做人的一个道理：人啊，得自个儿成全自个儿。

从小豆子到虞姬的蝶变，除了自我内心的触动，也有外界的一次次契机：

背错戏词，被师哥拿烟斗把嘴搅出了血，终于接受“我本是女娇娥，又不是男儿郎”；

给张太监唱戏，被潜规则。这是旧时代戏子的酸楚，多少年的老规矩了，正如虞姬总有一死，俊俏的戏子也终归躲不过权贵的玩弄。

张太监施暴之前，镜头给了房里挂着一幅气息淫靡的杨贵妃海棠春睡图；事后，镜头又转向一幅香艳的贵妃出浴图。陈凯歌在很多年以后的《妖猫传》中为杨贵妃的一生进行了特写，她是美的化身，却被爱人出卖，还要被写正史的人抹黑为“红颜祸水”。

小豆子被侮辱与被损害的一生也就此正式揭幕了，这次是影片中哥俩首次登台共演《霸王别姬》，而戏外的霸王没能保护虞姬，已经为以后的悲剧埋下了伏笔。

小豆子还没有丧失希望，在回戏班的时候，收养了一个遗孤。

2、霸王一别虞姬和《贵妃醉酒》

转眼到了日本进攻北京城的前夕，张国荣饰演的程蝶衣和张丰毅饰演的段小楼登场了，两人少年裘马，意气风发，情感也是最为亲密的时候，台上是一对灵魂伴侣，台下是的师兄弟，怎么看都是一对璧人。

一出《霸王别姬》，每句都是满堂彩，程蝶衣终于成了小时候梦寐以求的“角儿”。而这时的段小楼，虽然也是名角，但对待戏的态度和蝶衣明显不同，他演的霸王回营只走了五步，行家一看就知道走七步才符合霸王庄重的气度。

蝶衣心中只有戏和师哥，而段小楼心中还有花酒、头牌。程蝶衣活在戏中，所以他一举一动每一句话都是戏里的姿态，满脑子想的未来都是戏中理想的样子，段小楼活在红尘人间，所以他举手投足都是大老爷们儿的市井气息。

艺术造诣上，两人已经有了差距，而情感也渐渐产生了裂痕。当段小楼在妓院搭救的菊仙第一次到戏来听戏时，台上的霸王正对虞姬唱着：看来今日，就是你我分别之日啊……

霸王和虞姬终有一别，天亡我，非战之罪也。不经历这样真正的爱侣之间的别离，程蝶衣也成不了虞姬。

半路杀出的袁四爷，从某种意义上说，无疑是程蝶衣的另一个知己。他懂戏，也懂程蝶衣，当程蝶衣的表演渐入化境的时候，袁四爷也人戏不分起来。演完后赏戏，给程蝶衣的头面从盒子到里面的首饰都是蝴蝶的形状，可谓送礼送到了人心坎上。接着又送翎子、送宝剑，把程蝶衣的心思猜得透透的。

在段小楼眼中，程蝶衣是不疯魔不成活，在袁四爷眼中，程蝶衣是风华绝代。

袁四爷是贪恋程蝶衣的色艺，但比张太监的粗暴占有不同，他有了艺术层面的欣赏。但他还是不懂程蝶衣的内心，程蝶衣不只是演虞姬演得好而已，而是从头至尾都把自己当作了虞姬，因此，当他面对段小楼的背叛，已萌生死志——汉兵已掠地，四面楚歌声，君王意气尽，贱妾何聊生。

伤心欲绝的程蝶衣，带着残存的虞姬戏妆（此处彩蛋，张国荣脸上的口红印子是陈凯歌亲上去的）闯入段小楼和菊仙的婚礼，送上小时候他许诺要送给师哥的那把宝剑。宝剑酬知己，这是戏中的道理，段小楼不懂。

两人第一次分道扬镳后，程蝶衣唱了一出《贵妃醉酒》，这是讲杨贵妃被玄宗冷落后，失意醉酒的经典唱段。贵妃伤心失落，但仍盼着君王回心转意。正如此时程蝶衣对段小楼的情感，表面说了决裂，心里还是万般放不下，当小楼打日本兵被抓，蝶衣立即前去搭救，并且相信了菊仙会离开小楼的诺言。

3、霸王二别虞姬和《游园惊梦》

蝶衣为搭救小楼，给日本兵唱了一出昆曲《牡丹亭》中最为精绝的《游园》一出，程蝶衣如戏中的杜丽娘，为爱生，为爱死，心无旁骛，但段小楼不是霸王，也不是玄宗，更不是柳梦梅，他的爱恨情仇都和所有普通人一样，有贪恋世俗生活的弱点，也有救妓女脱苦海的义举，也有对抗侵略者的勇气。这一回，霸王又别了一次虞姬，是霸王主动的，他嫌弃蝶衣给日本人唱戏没有骨气。

程蝶衣也恨日本人，但他给日本人唱戏，一是为了救师哥，二是因为有个日本人是懂戏的，他希望京戏传到日本国去。在他看来，师哥和戏比个人尊严更重要。我们可以指责他太单纯、和社会太脱节，但站在更远的角度来看，艺术终将战胜世俗强权，这未必不可能实现。

日本演员美轮明宏在《爱的赞歌》中有这样一句词：只要你希望的话，即便天涯海角我也愿意奔赴；只要你希望的话，不管是什么宝贝，就算是明月都可以为你而摘；只要你希望的话，深爱的祖国也好、挚友也罢，也都可以背叛；只要你希望的话，就算被大家耻笑，我也会保持着镇定，无论什么难以启齿的事我都会做。

相信程蝶衣会赞成这段话。

回到电影，被师哥唾弃的程蝶衣来到了袁四爷家，袁四爷将活的王八脖子割破，血溶在银酒杯中，美其名曰“霸王别姬”，这实在是焚琴煮鹤，而此时蝶衣的眼神也不再是虞姬的坚贞，带着一丝自暴自弃的妖娆。这一晚，蝶衣和袁四爷鸳鸯醉卧，小楼和菊仙洞房花烛。此后，蝶衣抽上了大烟，小楼听菊仙的劝说不再唱戏。

4、从重归于好到三别虞姬

没有了师哥，蝶衣的生活里只就有戏，台上仍然是风华绝代，台下却茕茕孑立、失魂落魄。而小楼一离开了戏，就开始结交狐朋狗友，因为无所事事在家里乱发脾气。因为两人内心都不能割舍戏，在师父的教训下又重新走到一起。

戏班里那副画着同光十三绝的布帘子已经老旧，师父也年迈而逝，在戏班这个满载童年回忆的地方，两人和好如初。这时候，蝶衣当年收养的那个孩子已经是个少年了。这一年是1945年，日本投降，太平的日子也快要来到。

两人登台劳军，再度合作《霸王别姬》，本是盛世佳话，但是国军不懂戏，在台下起哄，拿手电筒晃人，最终戏园子被砸，程蝶衣因汉奸罪被抓，菊仙的孩子也在混乱中没有保住。段小楼身着霸王戏妆，满脸血污，英雄一世浑不吝的他第一次露出了惊惶的神色。

小楼、菊仙、袁四爷出手救蝶衣，小楼答应菊仙救出蝶衣后就不再和他往来，没想到蝶衣被国民党高官出面释放。作为答谢，蝶衣给高官唱了一出《牡丹亭.游园》，《牡丹亭》讲的就是情不知所起，一往而深，因为有缘，人鬼可以相恋，因为有爱，可令人起死回生。戏中的爱情具有如此美妙的力量，但现实中的程蝶衣却屡遭背叛。

蝶衣在法庭上吼出一句“你们杀了我吧”，眼中是绝望和怨恨。之后他继续堕落下去，抽大烟，眼神更加哀艳妩媚。镜头给了金鱼屏风一个特写，金鱼是由野生鲫鱼演化而来，利用自身变异又经人工驯化而培养出不同品种，金鱼因变异而美，这也在暗示程蝶衣此时的美是一种病态美，被所爱的人背叛，让他扭曲、颓废。在他之后戒毒的过程中，多次出现金鱼和鱼缸的镜头，一次毒瘾发作时，砸碎鱼缸，恍恍惚惚中，菊仙给了他母亲般的安慰，蝶衣终于戒毒成功，生活也逐渐回到正轨。

5、虞姬与时代作别

1949年，解放了。真正的太平日子该来了，两人再次同台献演《霸王别姬》，解放军虽然也不懂戏，但他们军纪严明，不会像旧社会的兵油子那样欺负戏子。

蝶衣小楼他们虽然还不适应这一切的变化，但都感受到了新时代的不同，以前谁都不敢惹的戏霸袁四爷被枪毙，蝶衣收养的小四开始不把师父放在眼里，文艺部门对戏的理解与指导也和以前截然不同了。

时代变了，人也在变，小四变得激进、小楼变得圆滑，只有程蝶衣没有变。不管时代的背景乐是秧歌是样板戏还是进行曲，他的心中只有水磨唱腔、西皮二黄，心中有戏，目中无人。他无意识地凭一己之力与时代对抗，在亲近的人背叛他之后，选择了主动抛弃他们，固守自己心中那个小世界。

程蝶衣不懂变通，因为他是真虞姬，要从一而终。舞台，可以不登；位置，可以被取代；戏服，可以烧掉，但是虞姬宁死不屈。

蝶衣和虞姬的不同在于，虞姬只用死一次，便成就她和霸王的一世传奇，而蝶衣要在人世间经历无数次地煎熬，用凡人的肉体去保护内心的理想世界，这就注定了他会被一次次出卖，一次次伤害，一次次侮辱，直到他崩溃，从姹紫嫣红开遍的戏中冲出来，在热火朝天的逼迫下，用别人对待他的残忍方式揭发菊仙。

“你们都骗我！”

他清楚地看到段小楼的软弱，清楚地听到段小楼当众揭发自己，程蝶衣维护了一辈子的精神世界坍塌了。“楚霸王都跪下求饶了，那这京戏能不亡吗？”

——汉兵已掠地，四面楚歌声，君王意气尽，贱妾何聊生。

此时，程蝶衣的世界中没有楚霸王，不管是现实世界，还是精神世界。

但他从乌合之众的狂热中醒过神来后，还要继续做他的虞姬，没了霸王，他也要自个儿成全自个儿。

终于等到了那一天，十年浩劫结束，他和段小楼再次同台。这一次没有观众，只有两人，带着沉重的过去和无言的叹息，相逢一笑泯恩仇。老年霸王已经呈现出疲态，而虞姬还是那么美，通透平静的笑着，拔剑自刎，那笑中有对段小楼的包容，也有自嘲和解脱。

虞姬终有一死，这是虞姬和程蝶衣的共同宿命，一个为了霸王，一个为了京戏。

在很多人眼中，蝶衣都是个戏疯子，他是不明智的，必将被时代所抛弃。但是作为这部电影的观众，可以站在更高远的地方，看到这个孤独的人，从民国走到新时代，走了大半个世纪，经历过崩溃和绝望，不顾时代洪流，最终捍卫住了自己的精神家园。

虞姬是他，一生忠贞，献给艺术；霸王也是他，任时代变迁，不肯过江东。

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两个虞姬一个真一个假，两个虞姬一个理想一个现实。

一个霸王真假分的清，可是却混淆了理想与现实。

霸王他爱碟衣吗？爱！可是碟衣他是一个假虞姬！

霸王他爱菊仙吗？爱！她是一个真虞姬

碟衣的演了一生的虞姬，一个演戏入了魔的假虞姬，一个爱了霸王一生的戏虞姬！

小楼他演的是一个霸王，但只是演了一个霸王，戏里他是霸王一个爱虞姬的霸王，戏外他是小楼，一个爱着真虞姬(菊仙)的小楼！

碟衣的一生活在了梦里，活在戏里殊不知自己只在戏里是虞姬，在现实他是碟衣

回顾碟衣与小楼的最后一场戏

程：“大王，快将宝剑赐予妾身。”

段：“妃子，不不不不可寻此短见呐。”

程：“大王，快将宝剑赐予妾身。”

段：“不不不，哎呦呦，不行了。”

片刻。

段：“小尼姑年方二八。”

程顺口说道：“正青春被师傅削去了头发。”

段：“我本是男儿郎，”

程：“又不是女娇娥！”

段笑：“错了，又错了！”

程重复一遍，自语：

“我本是男儿郎。”

“又不是女娇娥。”

又言：“来，我们再来。”

一句“我本是男儿郎，又不是女娇娥”点醒了程蝶衣，戏里是虞姬，可在现实“我”也是霸王！随后拔剑自刎！

戏里的霸王爱虞姬，现实的霸王爱菊仙。

入戏成魔的碟衣把自己当虞姬爱了霸王一生，到了最后戏演完了方知现实里没有霸王，惊醒之后发觉错的是自己！

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阿贝第一次看这部电影的时候，深深地被震撼了。

戏子与家国命运相连，轻飘飘的戏子二字，怎敌泰山之重的家国。烽火燃山河，乱世浮萍泊。哪怕他不想，他程蝶衣也只能被时代赶着向前。

他想活在戏中的世界里，活在虞姬的人格里，到最后，却被残忍地拉回现实。已度过大半生，尝尽了千般苦，却发觉只是大梦一场。“我本是男儿郎，又不是女娇娥”，他终于梦醒了，他不是虞姬，但他无法以程蝶衣的人格活下去，只能如虞姬般拔剑自刎，与世长辞。

“不疯魔，不成活”，程蝶衣在戏里活了一辈子，活成了真虞姬，哪怕他师兄从不是真霸王。

“说好了要唱一辈子，少一年一个月一天一个时辰，都不算一辈子”。

程蝶衣这么说的，也是这么做的，他生命的最后一瞬，也是在戏台上，以虞姬的身份。

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三个原因：

是虞姬个性执着，要死在霸王面前。故事中，蝶衣其实就是虞姬，虞姬也就是蝶衣，二人的命运是互相影叠。“霸王”既已无用武之地，与霸王演对手戏的“她”——虞姬，是再也不能苟延其情的了，故死也要死在霸王面前。

2.蝶衣想以自杀来完成故事的情节。蝶衣是一个有梦想的人，他喜爱舞台上那种热烈生动的演出，也只有舞台上与师哥合演“霸王别姬”时，他才能遂其心愿与师哥成为真正的一对。舞台是蝶衣实现其梦想的地方。所以当蝶衣发觉在现实生活里，他与师哥没有了以往那种亲密的感觉时，他宁可选择以虞姬的角色来结束他的生命，做一场真正的“霸王别姬”。

年华老去，不能接受，蝶衣选择自杀，因为他是曾经那么芳华绝代而又颠倒众生过。由此可见，主角二人的感情根本无法走出“霸王别姬”这个典故，是最合理和最具戏剧性的处理！

而且以程蝶衣的性情，他是怎么也无法接受这样的爱情：霸王已无用武之地，要在“她”铅华尽洗之际苟延情感，是难堪的局面。现实生活里，程蝶衣是个放纵的人，却也因此，“她”不能接受现实走到恶劣之境。

再者，在我们理解中的“别姬”程蝶衣，是一个有梦想的“女子”，“她”向往舞台上那种热烈生动的演绎，也只有在舞台上，“她”才有最真实的生命。所以，让“她”死在舞台上，是最合理，也是最具戏剧性的处理！

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鲁迅说：“悲剧，就是把人生有价值的东西毁灭给人看！”

多年以后，戏曲再次得到人们的认同，但是这会儿的段小楼已经彻底坠入了俗世，词唱不全，剑挥不动。

而程蝶衣却不愿再忍受着起起落落的折磨，在认清现实，在被现实撞的头破血流以后，终于看透了自己一生所求。

他明白了，自己从来都没有演过虞姬，而是他本身就是虞姬，最后当着众人的面，拿过当年送给霸王的那把长剑，他用自刎的方式结束了为艺术奉献的一生。

电影落寞，借着戏班班主的一句话终于点透了人生，他说：“到了最后，人到底还是应该自个儿成全自个儿！”

不管是因为看清人性，自尽的菊仙，还是因为看透自己，自刎散场的程蝶衣，无论他们以什么方式离开这个人世间，到底他们都成全了自己，到底他们都真正得到了他们的一生所求。

对于9岁就被母亲送到戏班学艺的程蝶衣而言，也许1924年的那个冬天，母亲亲手切下他的第六指的时候，就已经注定了他的未来必定是死在霸王的怀抱里。

人生如戏，戏如人生，每个人的剧本其实从出生那一刻就已经写就，只是唯独希望的是在这场浪漫主义和现实主义终将遇见的小别离中，每个人都能不忘初心，坚持到底。

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霸王别姬中的程蝶衣最后为什么自刎总括而言有三个原因：

是虞姬个性执着，要死在霸王面前。故事中，蝶衣其实就是虞姬，虞姬也就是蝶衣，二人的命运是互相影叠。“霸王”既已无用武之地，与霸王演对手戏的“她”——虞姬，是再也不能苟延其情的了，故死也要死在霸王面前。

2.蝶衣想以自杀来完成故事的情节。蝶衣是一个有梦想的人，他喜爱舞台上那种热烈生动的演出，也只有舞台上与师哥合演“霸王别姬”时，他才能遂其心愿与师哥成为真正的一对。舞台是蝶衣实现其梦想的地方。所以当蝶衣发觉在现实生活里，他与师哥没有了以往那种亲密的感觉时，他宁可选择以虞姬的角色来结束他的生命，做一场真正的“霸王别姬”。

年华老去，不能接受，蝶衣选择自杀，因为他是曾经那么芳华绝代而又颠倒众生过。由此可见，主角二人的感情根本无法走出“霸王别姬”这个典故，是最合理和最具戏剧性的处理！

而且以程蝶衣的性情，他是怎么也无法接受这样的爱情：霸王已无用武之地，要在“她”铅华尽洗之际苟延情感，是难堪的局面。现实生活里，程蝶衣是个放纵的人，却也因此，“她”不能接受现实走到恶劣之境。

再者，在我们理解中的“别姬”程蝶衣，是一个有梦想的“女子”，“她”向往舞台上那种热烈生动的演绎，也只有在舞台上，“她”才有最真实的生命。所以，让“她”死在舞台上，是最合理，也是最具戏剧性的处理！

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