馬克思的畫像
全書分為四個板塊，分別講解了資產者與無產者、無產者和共產黨人、社會主義的和共產主義的文獻以及共產黨人對各種反對黨派的態度。由於第三和第四板塊屬於資料類板塊，歷史意義比較濃重且內容本身繁重複雜，所以在這裡我們只講前兩個分支，分別是資產者與無產者、無產者和共產黨人。又由於第二部分具備一定的敏感度，我在這裡也不予討論，日後再專門寫一篇文章來論述這一方面。
資產者與無產者。馬克思首先在開頭給出了該部分的核心思想即“至今一切社會的歷史都是階級鬥爭的歷史。”這就是馬克思論述資產者與無產者之間的相互影響關係的邏輯前提與理論基礎。我們不妨翻開《共產黨宣言》，可以看到，“在過去的各個歷史時代，我們幾乎到處都可以看到社會完全劃分為各個不同的等級，看到社會地位分成的多種多樣的層次。在古羅馬，有貴族、騎士、平民、奴隸，在中世紀，有封建主、臣僕、行會師傅、幫工、農奴，而且幾乎在每一個階級內部又有一些特殊的階層。” 我們知道，歷史的發展確實是這樣的，階級鬥爭從來沒有停止過，自私有制產生以來，包括奴隸社會、封建社會、資本主義社會，都是有著對立的階級，比如，奴隸主和奴隸，地主和農民，資本家和工人。
馬克思在指引無產階級走向光明
但是進入資本主義後變得不一樣了，馬克思講到，“但是，我們的時代，資產階級時代，卻有一個特點：它使階級對立簡單化了。整個社會日益分裂為兩大敵對的陣營，分裂為兩大相互直接對立的階級：資產階級和無產階級。”為什麼這樣講呢？因為在資本主義時代由於資本的本性即擴張的野蠻性與狂熱性，以及交通工具、運輸條件的發展完善使得社會日益成為一個整體，社會競爭激烈程度前所未有，範圍波及整個世界，這必然導致社會只會分裂成兩大敵對的陣營，而一定不會存在第三個留在兩大階級之間的另一階級。一句話，要麼競爭成功，成為資產階級，要麼失敗，淪落為無產階級。這時候，資產者和無產者就相應地產生了。馬克思在《共產黨宣言》裡論述了資產階級的發家史，包括“洲的發現、繞過非洲的航行，給新興的資產階級開闢了新天地。東印度和中國的市場、美洲的殖民化、對殖民地的貿易、交換手段和一般的商品的增加，使商業、航海業和工業空前高漲” 這裡不加以贅述。
他對資本給我們社會帶來的罪惡影響進行了一陣見血的剖析和批判，“它無情地斬斷了把人們束縛於天然尊長的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關係，除了冷酷無情的“現金交易”，就再也沒有任何別的聯繫了。”
“它把人的尊嚴變成了交換價值，用一種沒有良心的貿易自由代替了無數特許的和自力掙得的自由。總而言之，它用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削。”
“資產階級抹去了一切向來受人尊崇和令人敬畏的職業的神聖光環。它把醫生、律師、教士、詩人和學者變成了它出錢招僱的僱傭勞動者。”
“資產階級撕下了罩在家庭關係上的溫情脈脈的面紗，把這種關係變成了純粹的金錢關係。”
這些話語，至今仍具有非常強烈的現實意義，不知道各位讀者感受到了沒有。
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