這種人看起來樣樣好，也不得罪人
為什麼孔子最反對？
子曰：鄉原，德之賊也！我們中國人經常罵人鄉原，什麼是鄉原?鄉就是鄉黨，在古代是普通社會的通稱。這個原字，也與願字通用。
原人就是老好人，看起來樣樣好，像中藥裡的甘草，每個方子都用得著它。
可是對於一件事情，問他有什麼意見時，他都說，蠻有道理；又碰到另一方的反對意見，也說不錯。反正不著邊際，模稜兩可，兩面討好。
現在的說法是所謂“湯圓作風”或“太極拳作風”，而他本身沒有毛病，沒有缺點，也很規矩，可是真正要他在是非善惡之間下一個定論時，他卻沒有定論，表面上又很有道德的樣子。
這一類人儒家最反對，名之為鄉原，就是鄉黨中的原人。孔子說這一類人是“德之賊也”，表面上看起來很有道德，但他這種道德是害人的，不明是非，好歹之間不作定論，看起來他很有修養，不得罪人，可是卻害了別人。總要有一箇中心思想，明是非，如此才是真正的道德。（《論語別裁》東方出版社）
鄉愿是孔子說的，他最看不起鄉愿作風，這些人表面上看起來，做人處處都對，有道德，又不得罪人，處處都好。問他同意不同意？不反對。問他反對不反對？我也……是這個樣子啦!是不是這樣？差不多，大概吧!究竟怎麼樣，好嘛好嘛!這個就是鄉愿的態度。所以孔子說“鄉愿者，德之賊也”。（《莊子諵譁》東方出版社）
你以為學到馬馬虎虎叫中庸嗎？孔子罵這個叫做鄉愿，不是中庸，鄉下的濫好人。兩個人吵架請他評理，你沒有錯，他也不錯，究竟誰對呢？都不錯。
看起來這個人很有道德，實際上是濫好人。孔子說，“鄉愿，德之賊也”，看起來很有道德，實際上真不道德。所以過去老一輩子的風雲人物，我們一提某人怎麼樣？只說鄉愿我們就懂了。這是一個很圓滑的人，什麼都好，你說我這個兒子要請你介紹介紹，可以，可以，拿履歷來，我慢慢給你想辦法。實際上壓在抽屜裡好幾年了，他也忘了，他也不去想辦法，什麼都可以，所以孔子說“鄉愿，德之賊也”。（《列子臆說》東方出版社）
中國文化是絕對反對“鄉愿”的
堅持人格、道德必須要有自己的標準，不可以苟且
孟子說：這一類人，不但向現實低頭，而且還“閹然媚於世”，討好現實。
後世的人叫這種人為“阿世”，態度“閹然”，不男不女，沒有自己的人格與精神，如風吹兩邊倒的牆頭草，沒有中心的人品。
假如是在現代的會議席上，當爭議發生時，他會說雙方的意見都好，大家綜合一下就好了。這就是“鄉原”。他沒有對就說對，不對就說不對的氣魄。
反正他不得罪人，也怕得罪人，如果罵他兩句，他會說：你大概有點誤會，我們都是好朋友，你罵兩句也沒有關係。
萬章說：老師，你這樣一說就怪了，“原人”是好人，一鄉的人都說他是“原人”，一個人在一鄉黨之中，如果做到被公認為藥中甘草，是和事佬，不反對別人的意見，以別人的意見為自己的意見，人云亦云，貌似良善的話，孔子為什麼會說他是道德之賊呢？
孟子說：這種人“無舉也”，別人罵他是賊，都反對他，他也不臉紅，不難過。“刺之無刺也”，他軟癱癱的，正如禪宗祖師罵人“皮下無血”，是涼血動物，沒有血性，刺他一下，不痛不癢。“同乎流俗，合乎汙世”，別人覺得怎樣好，他也就怎樣好...
幾十年前，這類人被稱作“湯圓”。抗戰時期在四川，聽到人們叫這類人“水晶猴子”。有事時，想到某人是“湯圓”，就說把湯圓找來，事情好辦，因為湯圓又圓又軟，任人挪拿，對於這種作風，他還自以為很對，做人成功了，絕對不講人生的大道理。
總之一句話，這種人，看上去有學問，有知識，以不得罪人為原則，面面討好，沒有是非觀念。
當然，他心裡對於是非明白得很，但他的行為，並沒有是非觀念。閩南人叫作“搓湯圓”，上海人叫作“和稀泥”。
在李宗吾的《厚黑學》中，最後就說到這種人。孔孟之道痛恨這種人，但是時代到了某一階段，這種人是非常多的。所以人生之道，在儒家是道德，就是佛家的戒律；戒律的道理，就是明辨是非，明辨善惡，任何思想行為，不可以馬虎。儒家堅持人格、道德必須要有自己的標準，不可以苟且，不可以忽視，否則就是“鄉原”...
中國文化是絕對反對“鄉原”的，教育的目的，是建立一個人格；知識只是謀生技能的養成，千萬不要變成“鄉原”。自古以來，知識多了以後，很容易走上“鄉原”的路。（《孟子與盡心篇》東方出版社）
在老子的時代，對“道德”兩個字的觀念，並不是我們後世現代的觀念。現代一般人以為，對人對事溫溫笨笨的態度就是道德；其實那個樣子不是道德，而是鄉愿，是很壞的行為。
道德是對善惡是非有正確的認定，而且有所作為，不是一般人所講的中庸。一般所認定的中庸，並不是真正的中庸含義，那只是鄉愿的馬虎、含糊、是非不分、善惡不明。
孔子說，“鄉愿者德之賊也”，這種所謂鄉愿的人，從表面上看起來，好像很有道德，實際上為善不能，為惡也不敢，根本談不上道德。一個鄉愿之人，在鄉巴佬眼裡看起來，是個濫好人，如此而已。可嘆的是，後世道德的觀念，差不多都屬於鄉愿的範圍。(《老子他說初續合集》東方出版社）
“和同以取說”，指的是臣下為了討好上司，便放棄做人的原則，做鄉愿去了。這裡是說，有些幹部圓滑得很，“太極拳”馬馬虎虎應付一下，只要配合主管的要求，什麼都來，只要對他自己前途有利的就幹，這種心理發展下去將來就是一個禍害。到了利害關頭，一點氣節都沒有，什麼事都可以做得出來。
臣有悅主意以求親，悅主言以取容，可不慮之以佞乎?有的幹部只做上面老闆喜歡的事，專說老闆喜歡聽的話，以求得他歡心，取得他的親信。這種就是佞臣。（《歷史的經驗》東方出版社）
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