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——概說書法學習的總體把握

宋鳳洲

2011.9.26

任何事物的發生和發展，都有可循的規律，都有或短或長的過程，也都要經過初生、成長和成熟等不同的發展階段。書法亦然。

比如植物，一顆種子先要發芽，再生根，伸枝，長葉，開花，然後才能結果。這些過程是有階段性的，又是連續不斷的，遞加發展的。總的說，有其規律，有其階段，它是自然的，也是必然的。關鍵在於：我們一定要從這個規律中，發現其中各個階段之間的聯繫和作用。前因後果，因決定果。

學習書法，也有其規律可循。不管是什麼人，什麼年齡，學習哪家哪派，都必須得法。都要以最佳的選擇，最明確的目標，最優化的學習方案，才能真正實現學好學到手的目的。

學習書法，有許多的路子和方案，不同的理論，不同的老師和教學，有著很大區別。但總體設計和把握應該是差不多的，也就是從有形到無形；從學中悟到學中創。

一、初學求規矩

俗話說，不以規矩，不成方圓。剛步入書法學習，要找來範本，亦步亦趨地臨摹。它的意義就是學習優秀，用大家公認的好字，來規範自己，來改造自己，從而使自己的字被認可。

那麼規矩是什麼呢？簡單地說，就是字法，筆法和章法。字法，就是字的本來面目，是這個字不同於那個字的摸樣，是字的結構。我們不能把字寫錯。古代有名的書法家，各自都有一套規矩，都有不同於他人的結字風格。比如：顏真卿的寬博的氣勢，歐陽詢的中宮緊湊的氣勢，虞世南主筆突出的氣勢，李北海奇中正的跌宕氣勢，等等。筆法，當然是指用筆的方法。我們不能信手塗鴉，而要有所講究符合程式。像顏真卿的筋法，柳公權的骨法，虞世南的綿裡裹鐵法，歐陽詢的方圓兼備中側兼施法，等等。章法，一方面是指字距和行距的空間留存大小；一方面是指書寫不同要求的格式。前者，如顏真卿的字距行距都近，歐陽詢的字距行距略遠。後者，如對聯的對稱，斗方、中堂、長卷、扇面、以及橫幅、豎幅各自的正文與落款的不同要求和處理方法，都得符合俗成的格式，都得讓人看得懂和看著順眼。這些規矩不學不行，掌握不好也不行。

初學階段，就是要抓住這些帶有規律性的特徵，亦步亦趨，跟上隊伍。

根據古代成功的書家的經驗，要先學好一家，立起門戶。或是先學好一種書體，初具面目。然後，方可旁及他人他體。旨在由淺入深，有專到博，逐個攻堅，謀求速效。這也是學書相當長的一個階段。要想學成某一書體，必須反覆臨帖和讀貼，至少數十遍，有的先生甚至建議臨習過百遍。這就是大家常說的入帖階段。

二、再學求變化

學習書法，有了一定的基礎後，就要開闊眼界，廣拓道路，放開手腳，儘量多學他人他貼，廣泛尋找更適合自己審美和手性的前人成果，藉以最大限度的發揮自己的能動性，爭取早日進入既具有個人優勢又不離優秀書譜的悟創階段。這是有意識的推動過程。而在操作規程裡，還不能急於求成。還必須遵照水到渠成的自然屬性，通過認識更多的字法，和更復雜的筆法訓練，爭取早日實現熟能生巧，隨機應變，多而能變，變而不乖的書寫本領。

當然，求變不單單是這些，還有突破成規的許多方面。不妨，我們就把這一時期稱之為出貼的階段。

三、進而求氣勢

能夠寫出一手可觀的漢字來，卻要下多年的工夫。當寫出的字，能夠被人們看清其出處，也能認出是誰寫出來的，這時，大致可以說有了自己面目，或說是已經出貼了。

但是，所謂的出帖，並不一定就是好字。還要不斷豐富其內涵和再提高標準。總結前人成果，不外乎這麼幾個方面，既：結構美觀，點畫有力，氣韻生動，變化統一。而這些效果，只有通過字勢、筆勢、行氣、心氣等有形和無形的巧妙融合，產生足夠的奪人眼目的力量，正是我們所追求的"氣勢"。書法有了奪人眼目的氣勢，就會耐看，就會讓人感到特別的精神從而得到鼓舞！只是這種動人的書法氣勢，更需要人品和其學問來養，出色的氣勢很不易得。

四、最後求心境

書法的最高境界，就是寫自己本身。寫自己的品質，寫自己的學養，寫自己的情操和追求。這就需要培養自己的心境。

文質彬彬者，字裡滲透著靜穆之氣；學養深厚者，字裡飽含著書卷之氣；敬業清廉者，字裡承載著清氣；剛正不阿者，字裡展露著骨氣；為人寬厚者，字裡裝裹者憨氣；放蕩不羈者，字裡流露著逸氣；秉性強悍者，字裡充滿著霸氣；驕奢淫墮者，字裡藏著穢氣；……不一而足。

所以，一個有上好修養的書家，定是一生修煉不止，耕耘不輟的虛心攀登者。一幅有悅人心目的書品，定是功夫到家，內涵豐富，讓人受益的藝術品。書法作品，往往因人而貴賤，因內涵而昂廉。

說到此，我們已經清楚地知道，書法的學習，決非三年兩年能夠湊效。書家能否成功，能不能稱得上著名書家，決非易事。而某件書法作品，值不值得收藏？算不算時代性的作品？能不能被歷史長久認可？有沒有升值潛力和升值多少？真不是一句簡單的話語能夠定下來。