鹏友程
中华文化的特征，我以为从几个历史来说明，比较容易说的清晰点。
一、盘古开天、女娲补天
盘古也好、女娲也好，属于“上古神话”，都是神仙。盘古为啥是神仙？因为开天地。女娲为何是神仙，因为补天。我们更熟悉的，有八仙过海，原本的凡人通过修行、行善，羽化为仙。有西游记，卷帘大将犯天条被贬下凡，跟随唐僧西天取经，经历九九八十一 难，重回天庭为神。
中华文化的第一个特征是崇尚英雄，是英雄主义。为民族做出杰出贡献的，是超凡脱俗的神仙。同时，即便是英雄，反了过错，一样会被贬为凡人。（相比较，西方神就是神、人就是人，天生品种不同）。
二、尧舜禹
尧舜禹是不同时代的族群首领，他们的共同特征是率领族群与洪水抗争，并因为抗击洪水有功成为族群首领。
尧舜禹的故事体现两个精神：一是推优，优秀者成为族群的首领。二是决不屈服，面对洪水，有堵有疏有失败，但绝不屈服、绝不逃避。（相比较，西方是诺亚方舟）
中华文化的第二个特征是能者治国，是不屈不饶、是铁血抗争。
三、道德经
老子的一部道德经，阐述了治国的真理（真相），是对历史的高度提炼和总结。比如，天之道，损有余补不足；人之道，损不足奉有余。辩证了阐述了世界和人间的真相，以及相互之间的作用。在人间，越是落后、贫穷就越落后、越贫穷；在大自然，过度的攫取会遭受大自然的报复。
百花齐放百家争鸣，事实上是老子思想这颗大树上生发出来的枝叶、花朵，竞相争艳。在政治上有儒法墨，在军事上有孙子吴子尉缭子，在中医上有扁鹊，在水利上有李冰父子等等。百花齐放百家争鸣不仅仅是中华文化的巅峰，也极大的促进了社会和科学技术的发展。比如都江堰、灵渠，比如《孙子兵法》、《尉缭子兵法》，比如秦始皇陵出土的兵器，铜车马，标准化生产等等。
中华文化的第三个特征是智慧，超越时空局限的智慧。
四、易经
易经是什么？是古代先人，探索神秘现象、未知世界的“探险笔记”。通俗的说，就是探寻各种神秘现象之间的联系。“日晕雨、月晕风”，“蚂蚁搬家雨必淋”，“猫洗脸狗吃草，不三天雨就到”。下雨不是因为蚂蚁搬家，也不会是因为猫洗了脸、狗吃了草，这些现象并非天气变化的原因，但和天气变化有关系，或者说是天气变化时出现的特有现象。掌握规律，本身就是属于科学研究。至于易经中更多的卦象等等，至今也无法明确洞悉，我以为那是尚未完成的笔记，自然没有结果。后世的演变，比如文王八卦，是君王利用八卦这个探索，显示自己的优秀，作为共主的合理合法性。比如算命，是普通人借此赚点衣食住行必须的银子。不过，这样的演变，易经走向歧途了。现代，不乏有人还在这样做。比如说，电脑的发明是源自阴阳，阴为0、阳为1。实际上，这种说法是不成立的，电脑的发明究竟是源自什么，只有发明者才有资格说。
但是，易经本身，客观的记录了当时人们对未知世界和神秘现象的探索，是不争的事实。
中华文化的第三个特征是勇于探索并富有成果。
五、商鞅变法
承上。族群领袖也好、夏商周的共主也好，客观上既是国家的治理者，也是国家的标志。甭拿家天下、统治者说事，那是汉朝之后的事。先秦时期并非如此。
商鞅变法是变人治为法治，公开是法治区别与人治的最主要特征，公开就是法治、隐匿就是人治。法治，还是治国者权力的出让。简言之，治理者原本拥有想怎么刑罚就怎么刑罚的权利，法治让这种权利受到遏制，刑罚，需要先公布于众，后依法刑罚。
中华文化的第四个特征是治国者顺应社会发展，出让自己的权利，法治思想、法治实践都是“祖上就有”，是中华固有的基因。
六、秦始皇统一中华
从夏朝的建立到周朝沦落为春秋战国，中华从部落发展为原始的国家，邦联、联邦都是相对松散的。随着生产力的发展，物质、生活的丰富，战争自然而然。但是，这种自然而然的战争，也是血与火的洗礼，是生灵涂炭、民不聊生。
春秋战国，从五霸到各国争相变法，打过来打过去抢夺的依然是霸权、首领。秦始皇兼并六国跟春秋战国的争霸、跟夏商周的共主有本质的区别。废除分封制、建立中央集权的郡县制国家，是“止战”，是统一。统一度量衡、统一文字，更直接是文化上的统一。
中华文化的第五个特征是统一就是正义、分裂就是罪恶。
六、万里长城
作为一个农耕民族，建筑是固有的优势。城墙在春秋战国时期就有普遍的运用。比如魏长城、楚长城，比如各国的都城。城墙作为防御性军事系统，有着卓越的功能。秦始皇统一中华之后，将原有的齐长城、燕长城等连接修复成为七大世界奇迹之一的万里长城。面对游牧民族的袭扰，一条长城最大限度的遏制了游牧机动性，发挥了建筑、机械的农耕优势。
驰道的建设和配合，更是让万里长城的防御优势进一步拓展。成为退可防、进可攻的利器。
中华文化的第六个特征是积极防御和有限进攻的军事战略。是尚武、但不嗜杀。是人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人。甚至，是“别惹我，惹我揍你”成为百姓的口头禅。（与腐儒吹嘘的“犯我强汉者虽远必诛”喊口号不同，长城、驰道是军事设施，是客观存在。）
中华传统文化博大精深，不是一篇答题能说明的。
抛砖引玉。欢迎指正。
