暮春三月，草長鶯飛，繁花似錦，蟄伏了一個漫長的冬天，又因疫情被圈在家裡一二個月，你最想做什麼事？我想大家最想做的事就是走出家門，到大自然中去暢遊，看小橋流水，賞桃紅柳綠。由於顧忌疫情，很多人禁足，春遊成了大家目前最想做而又做不成的事。
孔子也喜歡春遊，他的喜歡與大家的喜歡不一樣，大家喜歡春遊是遊樂，就是單純的喜歡，而孔子的喜歡春遊把它上升到政治的高度，思想家就是與咱普通人不一樣。
《論語·先進篇》記載，有一天，孔子的弟子子路、曾皙、冉有、公西華四人在孔子處陪坐，孔子就說，你們平時總說別人不瞭解你，得不到重用，一幅懷才不遇的樣子。如果現在有人要用你們，你們說說自己都能幹點啥。他讓四個弟子談談各自的志向。
子路是孔子的大弟子，與孔子相差9歲，脾氣急躁，第一個站起來說，如果讓他去治理擁有一千輛四匹馬拉的車這樣的邦國，這個國家夾在大國之間，時常受到欺凌，又很貧窮，內憂外患，他用三年時間就可以使老百姓勇敢起來。孔子聽後就笑了，這笑中帶著不太贊同的意味。因為孔子主張以禮安邦，而不是子路的勇敢好戰。他主張“富之”“教之”，就是讓百姓過上富裕生活又有教化，是物質文明與精神文明雙豐收。子路的做法只能使百姓不受欺凌，既沒有解決“富”的問題，更沒有解決“教”的問題，並不是孔子所設想的理想社會。
孔子接著讓冉有說，他說，如果讓他去治理一個方圓六七十里或五六十里的邦國，也是三年的時間，就可以使老百姓富足起來。至於禮樂教化，等著讓賢人君子去做吧。冉有很務實，他比子路進一步，但也像子路那樣不重視對百姓教化，不重視百姓素質的提高。
孔子接著讓公西華說，公西華很謙虛地說，不敢說能做到什麼，只是願意學習。像宗廟祭祀或者是諸侯會盟這些大型的活動，做一個小小的主持人就可以了。
孔子與子路三人談話時，曾晳與其他三人不同，在旁邊彈琴，很瀟灑。當孔子點到他名字時，他收束了琴聲，回答老師的提問。他的回答也很特別，其他三人都談的是治國理政的大事，而他談的卻是春遊。他說：“暮春者,春服既成,冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”暮春三月，穿上春裝，五六個朋友，帶著六七個童子，到沂河裡洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，唱著歌兒一起回家。
曾晳展現的完全是春遊的場景，這是《論語》中最有詩情畫意的一段話，充滿了浪漫氣息，完全不同於其它篇章的說教，讓人每每讀到這裡眼前一亮，沖淡了《論語》帶給人們的厚重感。本人年輕時讀《論語》，唯有這幾句話最喜歡，也記得最清，除了常用的名言警句，其它全不喜歡，讀了一遍《論語》，全無印象。後來再讀，才知道年輕時的無知，不過還是最喜歡這段話。
一般人看來，曾皙的理想境界與其它三人相比最低，其他三人理想遠大，雄心勃勃，治國理政也是孔子的人生追求，他應該贊成三人而不應該是嘲笑才對。恰恰相反，只贊成曾皙，為什麼？因為他認為治國理政的目的是為了天下太平，百姓安居樂業，生活閒適自得，曾皙描繪的正是這樣一種情景。
春秋時代，禮崩樂壞，諸侯爭霸，天下大亂，百姓生活在水深火熱之中。孔子提倡禮讓仁愛，就是要統治者施行仁政，給百姓以安定的社會秩序。曾皙所描繪的情景是社會大同的景象，而不是單純的自然景觀，體現了仁愛思想的境界，也是孔子畢生所追求的政治所要達到的結果。
從中可以窺探出孔子內心的渴望，他希望實施善政，實現“老者安之，朋友信之，少者懷之”的太平盛景，他可以放心過自己想過的生活。如果是春天，他就可以放心去春遊了，再也不能周遊列國，如喪家之犬一樣東奔西走。這樣美麗的圖景，他到死都沒有實現。
其實，春遊這個習俗由來已久，在孔子之前就存在了。大地復甦，春暖花開，當時鄭國的風俗，三月上巳日這一天，人們要到東流的水中洗去宿垢，祓除不祥，祈求幸福和安寧，青年男女也藉此機會表達男歡女愛，兩情相悅，互訴心曲，訂下終身，在春遊的過程中成就了一段段佳偶良緣。孔子刪改修訂的《詩經》305首中，記錄的許多愛情都發生在春遊之時。
《國風·鄭風·溱洧》：“溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕳兮。女曰觀乎？士曰既且。且往觀乎？洧之外，洵訏於且樂。維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。溱與洧，瀏其清矣。士與女，殷其盈矣。女曰觀乎？士曰既且。且往觀乎？洧之外，洵訏於且樂。維士與女，伊其將謔，贈之以勺藥。”這首詩描寫鄭國三月上巳日青年男女在溱水和洧水岸邊遊春的盛況，在溱水和洧水邊, 到處可見來春遊的男女。男女有情，贈芍藥為約，十分浪漫。
《國風·鄭風·出其東門》：“出其東門，有女如雲。雖則如雲，匪我思存。縞衣綦巾，聊樂我員。出其闉闍，有女如荼。雖則如荼，匪我思且。縞衣茹藘，聊可與娛。”描寫的就是鄭國人喜歡春遊，出了城東門後，滿眼望去都是春遊的女子，雖然美女雲絮，純情的男子只愛自己心中的女子，表達了純真的愛情。
隋唐之前，春遊的習俗雖然流行，但並不普及。到了大唐盛世，春遊成了大眾之樂。貪玩的唐玄宗下達《賜百官錢令逐勝宴集敕》：“春末以來，每至暇日……賜錢造食，任逐遊賞。”給百官發旅遊經費，鼓勵他們公休假日去春遊。
最愛春遊的當屬白居易，他的詩歌《春遊》：“上馬臨出門，出門復逡巡。回頭問妻子，應怪春遊頻。誠知春遊頻，其奈老大身。朱顏去復去，白髮新更新。請君屈十指，為我數交親。大限言百歲，幾人及七旬？我今六十五，走若下坡輪。假使得七十，只有五度春。逢春不遊樂，但恐是痴人。”記錄白居易65歲了還遊興不減，頻頻春遊惹得妻子十分不高興。
《虢國夫人遊春圖》
唐代貴族婦女也出門遊春。唐代畫家張萱的畫作《虢國夫人遊春圖》，描繪了虢國夫人春天盛裝出遊的景象。虢國夫人是唐玄宗寵妃楊玉環的姐姐，據說長得特別漂亮，成語“素面朝天”就是用來形容她出門不用化妝，還是美得不可方物。現代女性無論年齡大小，統稱美女，不化妝不出門，沒有幾個敢素面朝天的。
杜甫的《麗人行》描寫了楊貴妃姐妹春遊的盛況：“三月三日天氣新，長安水邊多麗人。態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。”《虢國夫人遊春圖》是《麗人行》的繪畫版。
曲水流觴
古人春遊有趣有情調，文人墨客踏青尋找靈感，直抒胸臆，有很多佳句都是有春遊時得來的；有的還舞文弄墨，寫書作畫，王羲之的書法作品《蘭亭集序》，就是他與朋友們在三月初三這天外出遊玩後寫下的。王羲之將41人名爵及所賦詩作編成一集，並作序一篇，記載了一場曲水流觴的雅事：“清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水。列坐其次，雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。”文人列坐於溪水邊，一邊飲酒，一邊吟詩，抒發胸臆，雅緻而又趣味。《蘭亭集序》不但文章優美，書法行雲流水，瀟灑飄逸，被譽為“天下第一行書”。
蘭亭集序
古人的春遊比現代人有趣，還很高雅，充滿了藝術的氣息。現代人春遊興趣最濃的就是野餐，主要是吃喝玩樂，唯一能稱得上與藝術沾邊的就是拿著手機隨手拍，而拍的最多是自己如何吃喝玩樂，然後上傳網絡，炫耀自己怎麼玩樂。
看看古人雅興，同樣是人，這差距怎麼這麼大呢？有人會說，人家是文人，咱怎麼與人家比？要知道，古代教育遠沒有現代普及，現代人的受教育程度遠遠超過古人。
看了古人怎麼春遊，以後春遊，咱是否也應該整點高雅點的？
閱讀更多 丁小的時空 的文章
