助力你成長的 致良知四合院 今天
在一次交流中，一位學員分享了這樣一個故事：
一年前，他剛剛開始接觸健身。為了儘快能夠達到健身效果，他找了一位私人教練。站在一旁看教練示範動作時，他覺得每個動作不過如此，自己學習力這麼強，肯定輕輕鬆鬆就能做好。
然而，當他從觀察者變成練習者，親自動手去練習器材時，才發現：有些動作看起來簡單，但實際上怎麼做也做不到位。
做不到位，練習效果自然也會大打折扣。
此時，一直在一旁觀察的教練告訴他：“你身上的肌肉含量太少，力量不夠，雖然知道了動作要領，但還是做不到位。”
經過一年持之以恆的練習後，他的身體變得更結實、更強壯了。一年前那些咬牙切齒也難以完成的動作，現在輕輕鬆鬆就能做得很好。
回顧這段經歷，他說：“方法還是那些方法，只是我成長了。”
在生活工作中，你可能也會有類似的經歷：
興沖沖地向一位行家裡手請教經驗，聽課的時候滿心歡喜，但自己動手時，卻發現處處都是磕磕絆絆。於是變得沮喪，甚至生出抱怨和懷疑，認為是別人的方法不好。
當然不排除這種可能——一種誕生於特定條件下的經驗、方法難免會過時，或者有應用上的特殊性和侷限性。但正如上面那位學員的故事所揭示的道理一樣，在懷疑方法之前，可以先問問自己：
有沒有可能是我自身的原因，使得我暫時還無法駕馭這樣的方法？
這就好比同樣是一支質量上乘的狼毫筆，書法大家用它來創作驚豔四座的書法作品，而一個5歲孩子則只能用它來信手塗鴉。
筆還是那支筆，用的人不同，效果就會有天壤之別。
在最近剛剛結束的【家280】學習會上，一位企業家分享了他個人和企業的成長故事，同樣發人深省。
家裝行業是典型的“大市場，小企業”的發展格局——全國範圍內的市場規模接近1.2萬億，但當前國內最大的家裝企業規模也不過幾十億，市場份額不到千分之二。如何突破這樣的發展瓶頸呢？
當企業發展遇到障礙時，企業家們會四處尋找突圍方法。這位企業家也不例外。他幾乎走遍了國內國外各大知名商學院，想要從其中取得“真經”。但卻一次次地失望——在課堂上看到經典案例和管理理論時，他感到很興奮，迫不及待地想要在企業裡推行；但當真正回到企業後，才發現“別人的鞋子，怎麼穿也不合腳”。
他說，有一段時間他感到非常無力，但為了企業和員工，又不得不繼續堅持下去。
直到一個偶然的機會，他走進了四合院，開始學習中華文化。通過踐行明心淨心的功夫，特別是通過反省，他發現了自己原先在企業經營中的許多“盲區”——
比如，自己真正愛的不是客戶，而是客戶的錢袋。
比如，用種種方法來刺激員工的慾望，滿足了員工的貪慾，卻一點點地腐蝕了他們的健康和家庭。
比如，利用員工而不是利益員工。
……
當他看到這些問題後，對照聖賢的教誨，深刻領會了這些起心動念或者方法手段的錯誤與危害，也明白了企業存在的真正價值是：通過產品和服務，引導員工和客戶實現精神與物質的雙豐收。
於是，他重新確立了企業經營的原則，並在此基礎上，提出一系列新方法、新形式，幾乎每一個機制都讓人眼前一亮，心頭一顫——
比如，開通“董事長直達號”，讓簽約客戶直達董事長，建立心與心的鏈接，監督服務無死角。
比如提出十年質保的措施。
他說，“您對美滿家庭的嚮往，就是我們的奮鬥目標！”
這些方法看起來很簡單，似乎任何人都可以借鑑和模仿，實則不然。另外一位同樣很有影響力的家裝企業家評論道：
“有了這顆心，好的方法會層出不窮；沒有這顆心，用了這些方法，反而可能引火燒身。”
對於這位企業家來說，之所以能夠在企業經營中取得這樣大的突破，其根源在於兩年時間持續學習中華文化，打牢了心靈品質大廈的地基。
有了心法，他才能夠真正駕馭這些方法。
這位企業家在讀《道德經》【第四十五章】時，寫下了這樣一段感悟：
“大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥[nè]。躁勝寒，靜勝熱。清靜為天下正。”看待事事物物要看本質，一個人也一樣。大成若缺，大盈若衝，大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。大智若愚，一個真正有智慧的人，反而越是樸實、真誠。我想起小時候，我父親就特真誠質樸，說到做到，別人都願意和他合作，村裡有些人比我父親聰明能幹，但最後反而我父親發展得比他們都好。
事實上，這位企業家也繼承了父親真誠質樸的品質，所以通過明心淨心，很快領悟了中華文化的精髓，並將之用於商業實踐。
一位弟子當年曾經向陽明先生請教：“欲於靜坐時，將好名、好色、好貨等根逐一搜尋，掃除廓清，恐是剜肉做瘡否？”
陽明先生說：“這是我醫人的方子，真是去得人病根。更有大本事人，過了十數年亦還用得著。你如不用，且放起，不要作壞我的方子。”
弟子質疑陽明先生傳授的心法是否有用，陽明先生卻告訴弟子：這個方子是真正能夠“剷除病根”的藥方，再過幾十年，依然用得上。你如果不用，就放下，不要壞了我的方子。
陽明先生能夠體諒到不同根器的人在學習聖賢過程中的差異，注重因材施教，所以後來陽明先生又說：
“與人論學，亦須隨人分限所及。如樹有這些萌芽，只把這些水去灌溉。萌芽再長，便又加水。自拱把以至合抱，灌溉之功皆是隨其分限所及。若些小萌芽，有一桶水在，盡要傾上，便浸壞他了。”
引導一個人的成長，就像種樹一般。剛萌芽時，只能用小水去灌溉；如果在剛剛萌芽時就用大水漫灌，就會殺傷樹芽，適得其反。
陽明先生的這番話是告誡弟子，在傳授聖學時，要注意因材施教，根據對方根器的深淺，選擇恰當的方法。
不過這句話反過來看，其實也在提醒我們：如果自己仍然還是小小的萌芽，就希望得到大樹才能承受的“大水漫灌”，這樣的“希高慕大”，往往會傷到自己。
遇到問題時，將問題推給外在條件總是容易的，但一味地這樣做，會讓人不能沉下心來反求諸己。不能反求諸己，往往就難以發現真問題；發現不了真問題，也就錯失由內而外地突破與提升的機會。
就像開頭提到的健身例子一樣，方法還是那些方法，用這些方法的人的身體素質不同，效果就會有天差地別。
人的身體素質有強弱高低之分，人的心靈品質的差別其實更為懸殊，從庸人到士人、能人、君子乃至賢人、聖人，人與人心靈品質的高低差別，超乎想象。
如果不懂得自身與他人心靈品質的差別，而一味地照搬別人的方法和經驗，非但沒有益處，反而可能鬧出“東施效顰”的笑話，甚至“削足適履”的悲劇。
心是人生事事物物的源泉之源泉，有怎樣的心，就能成就怎樣的事，就能生髮怎樣的創意，駕馭怎樣的方法。
所以，與其盲目地追逐和借鑑別人的“先進經驗”、“優秀做法”，不如像文章中的企業家那樣，回到心上用功，從明心淨心開始，踏踏實實地建設自己的心靈品質。
心上若有堅實的成就，事上的成就將是事半功倍、水到渠成！
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