聖人之道，泊然無慾。其於物也，來則應之，去則無系，未嘗有願也。
古之多願者，莫如秦皇、漢武。國則願富，兵則願疆；功則願高，名則願貴；宮室則願華麗，姬嬪則願美豔；四夷則願服，神仙則願致。
然而，國愈貧，兵愈弱；功愈卑，名愈鈍；卒(zú，文言副詞。到底；終於)至於所求不獲而遺恨狼狽者，多願之所苦也。
夫治國者，固不可多願。至於賢人養身之方，所守其可以不約乎！
心所貪愛，不得其物；意在所謀，不遂其願。二件不能稱意，自苦於心。
大智匯釋評：
聖人之道，淡泊無慾。對於身外之物，來就來，去就去，無須牽掛。范仲淹‘不以物喜，不以己悲’，財物的聚散多寡，不值得為之大喜大悲。佛教認為有求皆苦，人的生、老、病、死莫不因為人願望渴求太多而苦難纏身。禪宗譏諷：‘一具臭骨頭，何為立功課？’儒家以無欲則剛，恭謙儉讓，對人不求名，對物不求奢，是為君子。道家則根本以‘無慾無求，一身傲骨，兩袖清風，遨遊人間’為美。
只是，人心不足，欲海難填，然而，其結果只能有如秦皇、漢武。清心寡慾，治國如此，養生亦如此。
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