YBSF写字教育
田雪松继承田英章的衣钵，这是田英章教子有方。能不能一代代传下去，这是他们家的事，局外人干涉不了。
历史上独家书法传承最远的是王羲之家的。传到第七代。智永和慧欣兄弟二人出家，这一支系便终止了。其他族系中的人，并不再见有善书的人。其它子承父业的书法家中，基本两代以后，便不再有记载。如钟繇、钟会父子，欧阳询、欧阳通父子，米芾、米友仁父子，文征明、文彭父子。这些著名的书法家族，都只传了两代。
古代社会记录的人物，必须要在官场做官，有成绩的人。这些只传了二代的家族中，也许后代中有继承家传书法的人，但因没有功名，没被载入史册。
现在的档案比古代人的保存范围广泛得多。也保存得久。田英章的书法传给了田雪松，田雪松再传给他儿子，他儿子再传给儿子的儿子，只要他们家里的后代愿意，一代一代传下去，是完全没有问题的。
子衿书法
谢谢你的提问，也谢谢邀请。田英章的儿子田雪松跟着父亲学书法，这是一个家庭的事情。
过去我们讲学问家传，如果生在一个学问渊博的家庭，那是一种特别幸福的事情。
田雪松愿意学书法，老爸又是书法家，而且，爷爷也是书法家，这足以给田雪松带来精神上的自豪感。
我们现在看田雪松的书法，与父亲大体差不多。
如果严格一点来说，田雪松与田英章还有一点小小的的差距。
田英章自己也说，田雪松现在的水平，他年轻时早已达到了。
其实，家学有利也有弊，就看发挥出来是利还是弊了。
教育是一种承传，但是，如果是封闭的“家法”“家传”，那么，这种家学就非常堪忧了。
我们希望一代更比一代强，那么如果原封不动的承传“家学”那就没有什么出息了。
中国历史上非常有家学的家族非常多。
例如颜真卿，就是南北朝时代著名文学家教育家颜推之的后代。
这个颜推之，为了把自己家族的教育精神传播下去，专门写了一个《颜氏家训》的书，里面有很多非常优秀的教育思想。后来居然被全国各地学习。以至于今天还出版呢。
《颜氏家训》之所以流传很广，一个重要的原因，就是有一种开放的教育精神。
我们以书法为例，颜真卿的父亲、伯父、爷爷都是书法家。颜真卿当然也有家学是不是？但是，我们从颜真卿的书法实践来看，他也没有仅仅满足于家学。
所以，颜真卿是颜氏家族第一个大书法家。假如颜真卿恪守“家学”，他还会成为中国历史上一个有出息的书法家吗？
再比如说，清代大书法家伊秉绶，他的家族有一个曾孙辈的书法家伊立勋，也是写隶书，那也没有跟老祖宗一个样。伊秉绶主要写《衡方碑》一路，伊立勋写《乙瑛碑》一路。人家也有家学，那个不知道要有所突破呢！几代人写一个样，真好意思面对。
当然，也许田英章家族就喜欢“恪守家学”，这是他们的自愿，我们没有半点批评都意思。希望他们子子孙孙把田家的书法传下去，也是一种孝道精神。
我要说的是，如果是封闭式的家学，千万不要欣赏。
书法传播应该是全面完整的。田英章的学生一大堆，由于就专于所谓的田家楷书，害得这些人非常浅薄。
昨天一个乌鲁木齐的书法爱好者，还是一个教授，当然不是书法教授的那种。批评我说，对田英章的观点不对，我说，我真不喜欢田英章的字，但是，也没有说不好。
结果这个教授是说，你们不就是批评田英章的书法是印刷体馆阁体吗，你们不懂，馆阁体很伟大，很美。我就问他，你知道为什么会产生馆阁体？
结果，连馆阁体为什么会产生都不清楚。然后，我就问，你基本的书法史都不了解还谈什么馆阁体，还要为馆阁体正名？8
所以，封闭的学问害死人。田英章教了那么多学生，有几个是有学问的？
一代更比一代强，可能很有问题。
国家书法教育，调查了国内、香港、台湾一些承传家族教育的家庭，发现绝大部分，因为子承父业，居然一代不如一代了。
主要的问题，就出在对书法教育的僵化上，儿子学爸爸代代一个样，只能一代不如一代。
所以，中国书法教育就不准学父亲，直接学经典，以经典为师而不是以“家法”为师。所以，大陆的书法事业发展非常好。
从中国书法史看，任何一种书法，都不可能传五代八代，还有什么新的艺术感染力。
如果王羲之是封闭式书法学习方法，怎么可能产生一个王献之呢？
当然，我们不少爱好书法的朋友，也不想那么多，做什么书法家、书法艺术家等等，这个我理解大家的诉求。
你可以不登高山，但是，知道世界上有高山，这是一种境界。
如果就知道自家一棵树，不知还有大森林，有苍松翠柏，那是一种渺小。
而且，学问在于开胸怀，而不是兢兢业业就会写工工整整几个字。
如果这个境界传给你的下一代，你们家什么时候才会有一个比你更有出息的人呢？
千千千里马
在艺术领域，书法基因的遗传功能尤其强大。王羲之王献之怀素，赵佶赵孟頫，康熙雍正，启功启骧……，再比如本文涉及的田英章田蕴章田雪松。虽然至今从遗传学角度并未最终给出科学的定论，但基本可以肯定的是，遗传基因对书法艺术的传承肯定有所关联。
与遗传基因相比，家风薰染可能更加重要一些。田雪松父亲是田英章，伯父是田蕴章，生在这样的瀚墨家庭，肯定在书法上比普通家庭的孩子“早慧”。“田楷”本身可学性可塑性就比较强，有父亲的倾囊相授，书法艺术的兴趣驱使，继承家业的责任动力，田雪松写出一手漂亮的“田楷”完全是情理之中的事。
三十年河东三十年河西，中国有句古谚叫“富不过三代”。书法天赋可以临代相传，也可以隔代传，但薪火永续、代代相传是不可能的。谁能知道，田雪松的儿子、孙子究竟能否同样对书法有天赋、有兴趣？
时下书学界对“田楷”的看法不一，挺田与抑田分歧较大、势如水火。这是一场书法学术之争、审美流派之争，我想学术之论值得提倡，百家争鸣嘛。但不能涉及道德层面，乃至进行人格诋毁与人身攻击。鉴评书法艺术，应以书史、书理、书法为据，既要取法乎上，也不能惘顾田氏二兄弟及其“田楷”在今时书法界业已存在的影响力。
我不学田楷，但我也不恶田楷。是否功过，还应留待后人评议。
抱庸妄谈（文中插图为抱庸硬笔习作）。
抱庸詩書
建议提主，田楷提法不妥。柳，褚，颜，欧都可称体。体是体系，系统，是对理论与实践可互为印证的各领域有所建树的肯定。
在国画上一般称之为派。体和派都是对书画领域有建树宗师级的肯定。
一般书画领域的人都称田英章，田蕴:，田松鼠及其门徒的字为所刷字，美术字，棺材字。
原因很简单，他们写的是字，不是书法。现在看到的就是印刷字。对，就是现在看到的字，不用找，没配图。
是的，他们写的字和印刷，美术，棺材一样四平八稳，同一笔画，同一部首，同一个字都一模一样，毫无变化，和活字印刷出来的没区别，和棺材一样死气沉沉，看久了，眼花头胀。
再加上他们都普遍使用异体字，异体字是有法规定不准用的，属于被废弃了的错字，2是普遍曲解书法术语，乱造汉字3是毫无根据的攻击贬损先哲，如田蕴章攻击王羲之，鲁迅，启功等等等等，数不胜数。
这和老鼠躲在阴暗里破坏粮食庄稼，财物的品性一模一样。
因此，田英章，田蕴章，田松鼠等又被叫做田鼠。
他们的门徒的字是很难进入国展的，书法艺考就更不用想了。
此等人己经不是传承华夏汉字书法了，己经记录在案，时机一到会被以意图毁灭华夏文化根基的罪名一网打尽，彻底消灭！
guihuxuan1
田雪松继接田氏书法楷则，真的可以传下去？
这是田氏书法后继有人，能够传下去，证明了书法艺术的依然被人看好，有一定的书法爱好者，喜欢而临摹之。
对传承一种特征的书貌，具有大的意义。这种书体已经有了时日，学习者有之，颇有微词者也不少，有待时间的沉淀。孰能生机盎然持续，也是自然的事情。任何事情偶然性与必然性共存。有些事情不会因为你不喜欢就会没有人炙热尊崇。这就是事物的客观性决定了不为人意识所转移。
命题的问题，是判断能够传下去？回答这个问题有一定预见性，可以这样分析，无论哪一种书法创意，都有其展示的平台。仅仅影响力大小的问题。或是认可中肯有多少的问题。对于这种欧体的变通，既然有了量变的传播。是否持久何时？有待时日大浪淘沙。
狂喜淡墨a
书法是我们中华民族的文化瑰宝，博大精深，经过前人不断的努力和总结一直传承到现在，给我们留下了丰富的法帖和书史书论，这些我们后人应该继续去传承去发展。
但是田英章传给田雪松的不是我们传统的书法而是打着书法幌子的公司而已，就像很多打着中医幌子的保健传销公司一样，被误导的打人可能需要几十年以后才能明白自己上当了，这个周期比较长，不像三株口服液喝几个月不管用人们就明白了。意识到自己上当的会越来越多。所以传承下去会一代不如一代，但是从现在商业化角度说如果他们公司靠宣传靠包装还会坚持一段时间的。
能够像王羲之，颜真卿……经久不衰的必然是符合大道的。歪门邪道靠宣传靠包装的绝对不可能长久！早晚会被历史排挤出去！
l画音l
据我所知，田雪松的书写技法，与父亲田英章先生几乎一模一样。如果单纯以传播田氏楷法为宗旨，恪守门规，意在薪火相传，此做法无可厚非。作为局外人，我等无权干预，更不能横加指责。问题是，欧楷与田楷是否等同? 这才是值得深思和探究的。
从书法艺术这个层面上来分析，平心而论，田雪松写的楷书确实不错，书艺水平不比父亲差。只可惜，聪明伶俐的少壮派，不该沿着父亲写规规矩矩毛笔字这条路走下去，理应破除门户之见，直接潜心研究欧阳询的书写技法，正本清源，回归传统正道，把古法发扬光大。尤其在书法教学过程中，应当以正确解读欧楷范本为准则，着重启发学员灵感为目的，以简单有效的方式指导学生如何被解欧楷技术难点问题，不能完全灌输田氏父子的主张与作法。这样，或许能维护住“欧楷世家”的称号，否则，会让很多人误解不是真正的传承欧楷。
我认为，田雪松正值年轻有为之时，而且很有发展潜质。除了研习欧楷，还应该广泛的涉足其他书法系统，多学一些不同风格的书体、字体，了解和掌更多的技法精髓，闯出一片属于自己的天地，肯定能有更好的发展前途。
假如，田雪松不写“田氏欧楷”了，改学别的字体，难道有什么不好吗? 我看未必，凭他的悟性和灵气，如果独辟蹊径，可能发展的空间更大，未来的前程更美好。
书法是一门艺术专业学科，具有其他门类不可比拟的特殊性。书法美学原理，技法操作规程，以及字外功夫，都需要学习。
练书法贵在修炼综合能力，没有必要像武术、戏曲那样，过于讲究门派嫡系传承。多临一个帖多长一分见识，多会一种字体多增加一份能力……虽然说学无止境，成功的路有千万条，何必不撞南墙不回头?
以上仅是我个人的看法，纯属学术研讨，别无他意。
{!-- PGC_VIDEO:{"thumb_height": 640, "file_sign": "564ed498e6d02134c0d79b69b92f8ff5\
潘茂生书法文化研究
只要其子，听说也是很会利用网络进行炒作，田二今天的名气，甚至田楷这个词，皆出自其子。在炒作能力上，应该说他们是成功的。
个人认为，我对田二的书法教育并无异议，但对其把书法与金钱的钩子挂得太紧，非常反感！
丽象开图
田英章是当代著名的书法家，这毫无疑问，不管从哪个方面，哪个角度来看都是如此。
田英章的字因为太普遍，太多人学，所以他的字自成一派，被称为“田楷”，这个名称一来，似听起来乎可以与历史上的书家齐名了，并且学习田英章书法的人可能胜过古代书法家。
而他的儿子田雪松俨然继承了田楷，如今也是专职书法工作，写的字自然是田楷，正所谓“近水楼台先得月，向阳花木早逢春”，田雪松在很小的时候就开始在父亲的指导下练习书法。
我想，田雪松肯定学习过古帖，但是大部分还是学自己父亲的字，他的字虽然没有神似父亲的字，但是依然看得出来就是田楷，从笔法，结构，章法来看，都是亦步亦趋的。
田雪松无疑是继承了父亲田英章的衣钵，但是田氏楷书真的能像传国玉玺一样代代相传吗？
从目前来看，我觉得有这种趋势的。
首先田英章在自己有生之年已经给田楷定名了，已经打下了坚实的基础，而田雪松也在书写和传承田楷的道路上“勇往直前”。
更能体现传承的是，田雪松的两个儿子，也就是田英章的孙子，他们也在学习田楷，这就如同田雪松小时候跟着田英章学习一样！何其相似！
只怕田氏楷书会一直以这种方式代代相传，这是很有可能的，总的来说，有外部条件，也有内部因素。
以上就是我的看法，对此，你怎么看呢？欢迎大家留言，感谢关注笔尖写字课堂！
笔尖写字课堂
秦嬴政想传国万世，自称始皇帝，设想二世～三世......直至万世不绝，谁知人算不如天算，仅传二世而亡。诚如古人所云“德不配位，必有灾殃”！田英章及其贩卖团伙，为利驱使，自称“田楷”甚至“田体”，其狂妄程度可与秦始皇一拼！
