ARkam
首先咱們先把兩位聖人的這兩句話說全了可能更有助於理解[微笑]
孔子說:“泛愛眾，而親仁”;是教導大家從自我沒有惡意的層面出發，向人們表達善意，但強調了要親仁，要對已經瞭解的仁意善良的人釋放更多善意;首先強調了自己要對所有人善，但對已知善良的人要更加的愛護。
墨子說:“兼相愛，交相利”，是建立在所有人都是善良的觀念基礎上，如果大家都是善良的，那麼我們對所有的人毫無保留的釋放善意，同樣也會獲得所有人對你的善意，是一種平等的，相互的愛，這種愛沒有區分，沒有保留！
所以孔子與墨子，教導大家的愛，有一點是相同的，那就是，倡導每一個人都向外釋放愛(善意)，不同的是，孔子認為，愛要因人而異的付出，而墨子認為，應該無區別的對所有人毫無保留的去愛。
源來緣聚
泛愛眾，即為廣佈愛心。泛愛是對待值得你愛的對象，你不能吝嗇愛，簡單的講就是做一個有愛心的人。（仁，其實就是助人為樂之心，愛人之心）
兼愛，是指不管他值不值得愛，都要給他愛。這種境界聽上去很偉大，但我個人不理解也不贊同。
儒家講“君子之於民也，仁之而弗親；親親而仁民，仁民而愛物。”翻譯成白話就是，君子對於民眾的愛，是不會超過對親人的愛的。先是親近自己的親人（愛自己的親人），然後才是對民眾的愛，最後是對事物的喜愛。墨子所謂的兼愛，是不管對象是大好人，還是殺人犯，都要愛他，還不能區別對待，愛得無區別等級，也就是你愛親人要與愛其他民眾一樣多。聽上去很偉大，但個人是不理解的，而且覺得這種理論是蠱惑人心的。很簡單，當親人離世，我會很傷心，如果是一個和我關聯比較遠的人離世，我又怎麼會像失去親人一樣動容呢。
在《論語》裡，有人問孔子“以德報怨，何如？”孔子直接懟回去：“以德報怨，何以報德？”然後說了報德和抱怨的應持有的態度，那是“以德報德，以直報怨。”
尾犯C
孔子是人 他說的泛愛眾只是正能量的號召眾人要幫人要愛人
墨子說的是根據自身的能力兼愛
