你迷茫吗？烦恼吗？痛苦吗？来读一读（听一听）这本书吧《被讨厌的勇气》。
书的简介，当你想不通的时候看看这本书。《被讨厌的勇气》是日本作家岸见一郎、古贺史健合著的书，又名《“自我启发之父”阿德勒的哲学课》，是属于心理学类的书籍，也有哲学的意味。书中的部分观点颠覆了我的认知，也很残忍。但细细回味，却又觉得很有道理。此书是一本值得一读再读的书。真诚推荐给大家。
书中的观点分享一下
“你的不幸，皆是自己“选择”的”。
你是因果论者还是目的论者？举个例：因疫情，孩子都在家里呆着。家长希望孩子完成学习内容。而孩子因看动画片，没完成。家长提醒孩子学习的时候他还不耐烦，嫌管教严厉。家长大发雷霆。此例用因果论解释是，因孩子没完成作业，导致家长大发雷霆。而从目的论来说，家长是有需要震慑孩子的目的，用大发雷霆的手段表现出来。
用因果论和目的论的区别在于，“现在”能否改变。因果论中，原因是过去事实，无法改变，而有什么样的原因就会导致什么样的结果，那结果也无法改变。这就导致“现在”永远无法改变。而目的论中，先有目的（家长需要提高威信震慑孩子），才做出大发雷霆的举动。这和过去事实没有关系，可以改变“现在”。即家长提高威信的方式有很多，大发雷霆只是一种。
“决定我们自身的不是过去的经历，而是我们赋予经历的意义”。
你的人生取决于当下。有个比喻，你的人生就像舞台。你在舞台中间，当舞台灯光分散照着每个区域时，你看到了观众，看到了每个角落。当舞台灯光集中照在你身上时，你什么也看不到，只能取决当下。
还有一点是关于自由。“毫不在意别人的评价、不害怕被别人讨厌、不追求被他人认可，如果不付出以上这些代价，那就无法贯彻自己的生活方式，也就是不能获得自由”。人们不必执著于别人的认可，你自己想去做的事该做的事还是要去做。而人生是没什么意义的，在于我们自己赋予了什么。我们需要拥有被讨厌的勇气。我们希望被人喜欢，这是我们的课题，但是否被人喜欢是他人的课题。这是自由的途径。
书中的一些语录
1、“世界很单纯，人生也一样”。不是“世界”复杂，而是你把世界变复杂了。
2、没有一个人是住在客观的世界里，我们都居住在一个各自赋予其意义的主观的世界。
3、一切烦恼皆来自于人际关系，这就是个体心理学的根本思想，如果这个世上不存在他人，一切烦恼也随之消失。
4、决定我们自身的不是过去的经历，而是我们赋予经历的意义。
5、你之所以无法改变，是因为自己下了“不改变”的决心。
6、一味在意“他人怎么看”的生活方式正是只关心“我”的自我中心式的生活方式。
7、毫不在意别人的评价、不害怕被别人讨厌、不追求被他人认可，如果不付出以上这些代价，那就无法贯彻自己的生活方式，也就是不能获得自由。
8、不是我们被限制，让我们不能做———而是我们自己的选择，是我们选择不做。
9、所谓的自由，就是被别人讨厌。有被讨厌的勇气，人生就自由了。
10、人类最烦恼的，永远是人际关系。
11、改变意味着要抛弃、否定“过去的自己”，比起凤凰涅磐的痛苦，维持现状更容易。他们用过去的不幸来解释现在的顿足不前。
12、在孩子没有向你求助的时候不可以指手画脚。
13、决定你的生活方式（人生状态）的不是其他任何人，而是你自己。
14、人际关系的起点是“课题分离”，终点是“共同体感觉”，而且，共同体感觉是指“把他人看成朋友，并在其中能够感受到有自己的位置”。
15、共同体感觉，具体来说，把对自己的执着（selfinterest）变成对他人的关心（socialinterest），建立起共同体感觉，需要从以下三点做起：自我接纳、他者信赖、他者贡献。
16、自我肯定是明明做不到但还是暗示自己说”我能行“或者”我很强“，也可以说是一种容易导致优越情结的想法，是对自己撒谎的生活方式。 而另一方面，自我接纳是指假如做不到就诚实地接受这个“做不到的自己”，然后尽量朝着能够做到的方向去努力，不对自己撒谎。
17、我们并不缺乏能力，只是缺乏“勇气”。一切都是“勇气”的问题。
18、人生是连续的刹那，根本不存在过去和未来。你是想要通过关注过去或未来为自己寻找免罪符。过去发生了什么与你的“此时此刻”没有任何关系，未来会如何也不是“此时此刻”要考虑的问题。
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