记西北大学丝绸之路研究院首席艺术家岳钰教授
作者“丘山”
2015年印度总理莫迪访华时，我国所赠“国礼”一一菩提树叶绘佛影即其作品。由于在佛教造型艺术方面的杰出贡献，“世佛联”授予岳钰2016年”世界佛教杰出领袖奖”和名誉博士学位。日本京都造型艺术大学在2 018年授予他“最佳学者奖”。同年他还被日本“树之国国际专修学院”聘为“名誉校长”。为了研究世界各地各类宗教造型艺术，他背包行走1 5 6个国家专门进行深入细致的文化实地考察和艺术体验。并走访考量世界各类博物馆、美术馆1000多个。其实岳钰最早从事的是象牙雕刻的工作，师从著名牙雕大师杨士惠先生，由于作品多用于出口交流，所以题材和内容完整体现和保留了中国传统文化的精髓，为此他几乎走遍了国内所有石窟与寺院道观。
他是我国“改革开放”后第一批公费留学生，师从日本著名艺术家粟津浩教授，从那时起他在日本良好的佛教文化氛围中，一头扎进唐代佛教造型艺术及文化衍生领域……留学回国后，鉴于80年代留学生和30年代留学生“国学”方面的欠缺，故考取王子云先生的研究生，力补国学方面的不足，其后再至西北大学再补文、史、哲方面的遗憾。他利用各种假期和空闲时间先后对北欧、西欧、中欧、南欧、东欧进行了细致的哲学、宗教、艺术等方面的考察，同时对西亚、中亚、东亚、东南亚也进行了深入的了解，进而开展相互的对比研究。而对于大洋洲、非洲文化艺术的研究，更使他逐步地形成了对世界较为客观而全面的文化认知，为自己在宗教造型艺术方面的研究打下了丰富而又坚实的基础。
人类文明（文化）的组成部分无外乎哲学、宗教、艺术。哲学一一人类思想的荟萃。宗教一一人类心灵的寄托。艺术一一人类对万物之美的诠释。把人类心灵寄托的美好内容和记忆，用人类诠译万物之美的”视觉语言”符号呈现出人类思想的智慧和美妙。
这，才是人类杰出的艺术家应该具备的功夫和能力。
我愿毕其一生，做一个这样的行者和殉道者。
很难用一句简单的语言来描述岳钰教授的绘画艺术风格。他应用纯粹的中国绘画材料如宣纸、矿物质颜料和中国毛笔等作业。但以中国传统绘画中的“人物绘画十八描“的”高古游丝描”为基本描写技法，同时将中国书法用笔融入线的节奏之中，并且在水墨烘托之中又借鉴了西洋绘画中利用光、影塑造形体的素描方法。运用和应用这样的东、西方绘画的混合方法，大大摆脱和摒弃了中国绘画单线平涂方式中缺乏表现力度的瑕疵。当然这也与他最早从事过的雕塑工作有着密不可分的关联。
重要的是，他的这些独有的艺术特质在手机摄影已普及到小学生当中、光和影的观念已深入人心的今天，真可谓是“笔墨当随时代”的活教材。尤其难能可贵的是，岳钰教授在绘画的技法之外，他有他自己有别于常人的绘画思想。他精通东西方历史、宗教、民风民俗和艺术史，特别是对世界各类宗教造型艺术有着系统深入和精到细致的研究。诸如佛教、道教、尤太教、天主教、基督教、新教、东正教、伊斯兰教的宗教绘画创作，首先得熟读各类经典，才能表现出符合宗教仪轨的人物形象来。没有广博，没有纵深，没有精细，没有积淀，没有心得，一切都无从谈起。从这个层面上讲，岳钰教授的工作已上升到理论建树和学术研究的层面，与一般意义上的画家已经有很大的不同。
“丝绸之路”是由德国人李季赫芬首先提出的，在此之前我国的张骞、班超、法显、玄奘…．．印度的摄摩腾、竺法兰、善无畏…．，欧洲的马克波罗…．．西亚的伊本·白图泰等，都是这条路上的勇敢实践者…，，到了18世纪，西方学者兴起的中亚、西域探险热，如英国的斯坦因、法国的伯希和、瑞典的斯纹·赫定、日本的大谷光瑞、俄罗斯的奥德堡、美国的瓦尔纳等世界发达国家的学者都蜂拥到丝绸之路来探险……也正是由于他们的实地考察与发现，才使得世界上以中国敦煌为中心，包括新疆沿线所有的石窟群，以至于到约旦的奥玛尔宫等形成了丝绸之路的艺术文化典范，世称“敦煌学”。
从这一点讲，“丝绸之路艺术”是世界发达国家的学术界所形成的共识：“敦煌艺术是六世纪左右，世界最具代表性的顶级的宗教造型艺术。”因此，中国绘画造型艺术在传统艺术中最为宝贵的艺术财富莫过于敦煌艺术。我们要让敦煌艺术活化在我们当今社会生活之中，并让它成为时下弘扬传统文化的亮色，就成为当代艺术家要全身心去投入的紧迫和必要。我们不仅仅要让这些艺术形象活泛起来……更为重要的是通过法显（64岁）、 玄奘（27岁）、 善无畏（82岁）三位不同年龄段的代表性僧人，面对一样的路途、一样的困难、一样的艰辛，毫不畏惧、勇往直前的那种“意志、信心和决心”去弘扬和实践“和平、合作、开放、包容、互学、互鉴、互利、共赢”的丝路精神，共创人类美好的未来。
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