庄子说：“夫虚静恬淡寂寞无为者，万物之本也。”
大意为：虚怀若谷、淡泊恬适、清静无为是万物生存的根本。
古来圣贤皆寂寞。
在庄子看来，孤独是万物的根本，人也只有在孤独之中，才能更好的感受生命，认识自己。
原本道家所尊奉的人生哲理，套用在现代人的身上，便是独处。
其实，人这一生，不需要呼朋唤友，不需要推杯换盏，不需要太多朋友，独处的的能力，才是一个人最好的修养。
圈子不同，不必强融
张爱玲的一本书中有这样一个故事，一个女人为了混入上流社会的圈子，和太太们一起打麻将，看到他们手上闪亮的钻戒，谈论着家里的珠宝，看到自己手上寒酸的铜戒指，在一旁尴尬的说不上话。
刻意迎合，始终是会露出马脚的，每个圈子里的插科打诨，往往都是醉翁之意不在酒。
伊索寓言中有这样一则蝙蝠的故事：他遇见鸟装作是鸟，遇见兽装作是兽，结果被两边排挤，并赶走了蝙蝠。
而，蝙蝠只能在黑夜，偷偷的飞着。
钱钟书也戏说这个故事，蝙蝠应当遇见鸟装作是兽，表示脚踏实地；遇见兽装作是鸟，表示高超出世。
和自己价值观完全不一致的人混在一起并没有多大的必要，做真实的自己，或许他们反而欣赏你的不同。
而真正的圈子，是以生命的本色相交。孔子说“君子周而不比，小人比而不周。”
真正的圈子，是以彼此的气场相融，即使未来际遇不同，也依然保留当初的一份情与义。
曾经不被主流音乐圈认可的周杰伦，后来用才华引领华语音乐潮流，那些曾经不认可他曲风的歌手，都渐渐走起了中国风。
曾经不被电影圈看好的周星驰式“无厘头”风格，后来在香港电影界颓废之时力挽狂澜，一次性拿了四座金像奖杯。
所以，圈子不同，不必强融。
因为，存在感，从来不是别人给的。
不必从众，活出自我
在勒庞的心理学著作《乌合之众》有这样一句话：“从众心理人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。”
前几年“爱国主义者”的抵制日货。
近几年，被“套路贷”毁掉的年轻人。
大部分都是人云亦云不经思考的盲目从众者，这是一场“群体的盲目狂欢。”
心理学中有个松毛虫实验，讲的就是这么一个道理。
如果你让若干松毛虫，在花盆边缘首尾连成一圈，你就会发现，它们一只跟着一只往前爬，哪怕七天七夜都不停歇，直到精疲力竭尽数死去。
其实，花盆中间就有足以让它们饱腹的松叶，但一味合群的松毛虫们，却没有任何一只试图改变路线。
这也是所有盲目合群之人的可悲之处
人生苦短，岁月无常。何必强求自己合群？
合群，是一个人融入到一群人之中，而往往融进去了，就再也找不到自己了。
那是生命亵渎的模糊，犹如，一叶障目不识世界。
合群的人，放弃思考，也辜负了自己的人生。
“世界是自己的，与他人毫无关系。”
当你明白了这一点，也就明白了不合群的真正意义。
著名作家梭罗，在瓦尔登湖的木屋内，与世隔绝两年，写出了《瓦尔登湖》，以澄净的文笔名垂文学史；
乔布斯，却凭借着自己独处时的思考，创立出了苹果公司，每年销量达数十亿；
文学大师钱钟书，年少时恃才傲物，年老时醉心写作，创造出了无数明珠般的作品；
平庸的人往往喜好与人交往。对于他们而言，忍受别人要比挑战自己来得容易。
但聪明的人却不愿给自己找麻烦。他们宁愿沉浸在自己的世界中，那比酒桌上的觥筹交错要有意思的多。
所以，不要害怕自己的不合群，会让自己显得格格不入。
擦掉身上被强贴的标签，才能活出真正的自我，绽放生命原本的光芒。
人生的根本，是懂得与自己的相处
我们学习了太多如何与人相处，却忘记了最根本的一点，如何与自己相处。
只有学会了如何与自己相处，才能保持身心的和谐。
人是群居动物，人的一生不可能脱离他人而存在，而孤独又是我们的常态。
庄子说：“独有之人，是谓至贵。”
意思是，独来独往的人很少见，但正是因为他们少见，所以才最珍贵。
杨绛先生就是这样，独处了大半辈子。
她翻译的《堂吉诃德》发行百万册；
且102岁还出版了250万字的《杨绛文集》。
她说：我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。
因为，独处，才是一个人最好的修行。
它让人重新感受到生命的活力，让人的精神重新迸发生机，也让人在陷入低谷之时，教会人如何走出困境，做出更多的选择。
人生曼妙的风景，更多的是内心的淡定与从容。
你若盛开，蝴蝶自来。愿你在独处中积蓄力量，绽放属于自己的光辉。
閱讀更多 國學人生館 的文章
