說到日本的神社，我們中國人最為熟悉，並且最為厭惡的大概就是它的靖國神社了吧。而我們之所以如此討厭靖國神社，則是由於這座神社裡面供奉著眾多二戰時期侵略中國的主要戰犯。這些戰犯在中國人心中大多都是一群罪惡滔天的惡人，而日本還將他們當作英雄供奉在神社中，那對其頂禮膜拜中國人自然無法接受這樣的情況。雖然靖國神社的存在，讓中國人對日本神社的好感度大大降低。
但事實上日本的神社起來並不只有這一個，他們大多用於供奉和祭祀神靈。我想這大概和我們中國人供奉自己敬仰的神靈是同一個道理。除此之外，他們還供奉自己國家的傑出人士或是民族英雄。但更令人覺得最神奇的是日本的神社中竟然還供奉著三個中國人。這三個人分別是誰？而他們又是因為什麼而受到日本人的敬仰和供奉呢？接下來就讓小編和大家一起來了解一下吧。
我們首先要說的，第一位被日本供奉的中國人名叫徐福，提到這個名字想必大家都不陌生吧。是的，他就是當年帶領3000童男童女去海外幫助嬴政尋找不死神藥的徐福。相傳當年徐福為了尋求仙藥而東渡日本，但到達日本之後他並沒有找到傳說中的仙山自然也沒能得到所謂的神藥。欺君可是死罪，他深知自己如果不能帶回神藥的話，即使回到秦朝也難逃一死，於是他索性便帶領著童男童女們在日本定居下來
當時的日本還處於刀耕火種的原始部落時期，徐福的到來不僅為他們提供了各種品質優良的農作物種子，還將大秦王朝的先進醫療技術和農作物種植技術也帶入了日本。也就是說他是日本社會進步當之無愧的大功臣。他由於對日本社會變革產生深遠影響而被日本人尊稱為醫藥和農耕文明的始祖。從這兩個稱謂之中，我們不難看出徐福在日本人心目中的崇高地位。因此，他們得到日本人的世代供奉也就不足為奇了。
但接下來我要說的這個人，他能得到日本人的供奉，小編就覺得比較奇怪了。第二個被供奉在日本神廟中的人，就是當年的國民黨領導人蔣介石。此人之所以能夠在日本神廟中佔據一席之地，主要還得從中日戰爭說起。想當年抗日戰爭勝利，作為戰敗國的日本，原本應對中國進行大量的賠償。可中國卻並沒有趁火打劫，要求他們大肆賠款，而當時的國家領導人正好是蔣介石，日本人民為了感激他對日本的寬容和慷慨而特意替他建造了一座神廟，將其供奉在神廟之中。
接下來我們要說的這第三個被供奉在日本神廟中的中國人，想必大家就不那麼熟悉了。此人姓林名淨因，他是日本著名高僧龍山德見的俗家弟子。相傳龍山得見少年時期便雲遊到中國，一直在中國學習佛法。40年後年逾古稀的他想要重歸故國，林靜因自然不忍年邁的師傅獨自回國於是便陪同師傅踏上了這場遠渡重洋的歸國之旅。回國之後龍川德見在位於京都的建仁寺擔任主持，而林淨因也一直照顧著他的生活起居。為了給當時的日本僧人改善伙食，他還發明瞭一種日本人從未見過的麵點饅頭。此次他便被稱為“日本饅頭之父”，享受日本人的香火供奉。
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