在那樣一個小島上，僅僅靠他們自己發展到那種程度的文明顯然是不可能的，日本似乎是一夜之間就進入了文明社會，按照古代的惡劣條件，特別自然資源不怎麼豐富的日本島來說，土著人口一定不多，顯然是不會有這種文明和智慧的，看看同時期的歐洲就知道了。
徐福公園
日本的歷史是模糊不清的，他們以神話為事實，認為是天照大神的後代，而他們的天皇也是萬世一系，從未改變，所以只有一種可能，就是外來的先進文化統一了這裡，（不要懷疑徐福到不了日本，祖宗的智慧比我們想象的要高得多）帶來了先進的文明，文化，從衣食住行影響這裡的一切，還有很多說是秦始皇的後代移居過來，被天皇賜姓太秦公，日本有很多以秦為姓氏的家族，他們篤信自己是秦人的後代。
每一個國家和民族都會對自己種族的源頭很感興趣，想知道自己是怎麼來的，日本當然也一樣？對於徐福東渡日本的傳說，其實不單是我們中國人這麼認為，日本人也是這樣認為的，這個傳說甚至比在中國更流行，因為徐福東渡日本，在我國只是歷史學家的研究對象，那是在日本，都已經成為一種社會現象，比如日本裕仁天皇的一位弟弟，這位親王就非常堅信日本人是徐福帶去的3000童男童女的後代，他甚至認為徐福是日本之父，因為徐福帶過去的不僅是人種，還有文化和制度，文字等，對日本歷史的影響巨大。
徐福石像
不單是羽田孜首相，另一位日本前首相鳩山由紀夫也是這麼認為的，他曾就中日關係發表演講時表示:"兩千多年前，徐福率領三千童男童女和技術人員渡海來到日本，傳播先進的中華文明，讓日本社會從使用新石器的繩文時代，一下子飛躍到鐵器的彌生時代，開拓了中日友好交往的先河。"
日本各地關於徐福的紀念館有一百多處，其中包括歷史悠久的紀念徐福的廟，還有徐福墓，並且有20多處登陸地互相爭來爭去，各種關於徐福的故事也很多，也有很多日本學者認為徐福就是日本的第一代天皇神武天皇，活到了70多歲才去世。所以許福東渡日本的傳說在日本是被更多的人認為是真實的，而在我國卻是由於缺乏是否到達日本的實質證據成為歷史學家們探討的對象，成為躺在史書中的傳說。
徐福碑
但問題在於秦始皇時代中國的航海技術能東渡日本嗎？那個時候連帆船也沒有，靠人力划船，再載上三千童男童女，真的能順利到達最短的直線距離也有1500海哩的日本嗎？我們只記得歷史書上曾記載，秦始皇過後的400年，三國時期的東吳衛溫將軍，也才到了只有90海哩的臺灣。而又過了300年的盛唐，那個時候的航海技術要比秦時代要先進的多了，但鑑真和尚六次東渡才成功抵達日本。而且是用了幾十年的時間。徐福出海，《史記》雖有記載，但司馬遷也沒最終說他去哪裡了。
言歸正傳，如果韓國人的說法是正確的那麼，徐福不可能直接到達日本。而且過了濟州就是太平洋了，按當時的造船水平和航海技術。個人認為發展日本列島和發展澳大利亞差不多，哈哈。因此，個人比較傾向韓國人的說法。今年坐郵輪去日本玩了一圈，船在渤海灣裡面幾乎感覺不到一點晃動，到了濟州也沒啥感覺，到了對馬海峽之後開始有風浪了，呵呵我坐的可是郵輪啊，動輒都要7-10萬噸，贊禮量子什麼的都要15萬噸，因此古代的船舶吃水量能有幾千噸就很牛了，不太可能扛得住這麼大的風浪。
徐福
其實在早期，中原關於徐福出海的記錄很少，關於徐福出海之後去了哪，越早的紀錄就越語焉不詳。比如《史記》裡只說徐福到了一個“平原廣澤”自立為王。一直到公元951年後周建立後，中國才開始有人認為徐福出海後到達的就是日本。而且最早提出這種說法的是一個後周時期的和尚，法號義楚。而後世許多人認為，義楚提出這種說法，其實還是來自日本的民間傳說。因為義楚從來沒去過日本，但他的筆記中卻對日本的地理非常瞭解。而義楚曾經和一個來到中國的日本和尚寬輔是好友，所以後來許多人認為，關於徐福到了日本這種傳說，最早義楚也是從日本和尚寬輔那聽說的。
那麼，日本人是怎麼看待這件事情的呢？現在，在日本還有許多的徐福廟，相信的人回去祈福祭拜。也有許多的學者在研究，成立了徐福研究會。還有很多人說自己就是徐福及三千童男童女的後人。最著名的應該是當過日本首相的羽田孜，他就認為自己是徐福及三千童男童女的後代。不過，好像也沒有特別令人信服的證據。所以，現在還只是個傳說，只能留給後人繼續去考證了。
海船
日本自古以來一直有徐福的傳說和記載。山梨縣富士吉田市宮下義孝先生家藏《宮下富士古文書》（又名《徐福古問場》）對徐福家世記之頗詳。這是一部記述包括“徐福渡來”在內的彌生時代歷史的日本最古老的典籍。飯野孝宥據此考證了徐福在日本的家世。據徐福七世裔孫秦福壽著文載，日本第七代孝靈天皇之時，徐福渡來日本列島，先後抵筑紫（九州）、南島（四國）、不二山（富士山）。徐福把7個兒子改為日本姓氏，長子姓福岡，次子姓福島，三子姓福山，四子姓福田，五子姓福畑，六子姓福海，七子姓福住，然後把他們分別派往7個地方。從此，徐福的子孫遍及日本各地，逐漸繁衍起來。徐福則自稱秦之徐福。
閱讀更多 姜一釣讀野史 的文章
