爱斯基摩人的萨满依格加卡加克曾说：
生命远非人智所及，它由伟大的孤寂中诞生，只有从苦难中才能触及。只有困厄与苦难才能使心眼打开，看到那不为他人所知的一切。
坏习惯不是你的敌人
文秘小刘有一个坏习惯：什么文件她都是拖到最后一刻才会去做。譬如，公司周一开了次会议，老板让小刘最迟周四交上整理好的会议记录。无论周一、周二时间多么宽裕，小刘都不会先完成这个任务。她每天10次、20次打开一份文档，但总是敲几个字就停下来。直到周三的晚上，她才会熬到十一二点甚至是凌晨才能够下班。周四，她一定会一早就来到单位，红着眼睛、带着一脸疲惫把完成的会议记录交给老总。
小刘下了无数次决心，发誓要改变自己的一贯作风，但永远都是做不到。小刘只是认为这是一个恶习，却忽略了这是一个曾经给她带来很多“好处”的习惯：譬如，同事们都知道她是“加班大王”，这个称号传到老板的耳朵里，老板也从不批评她做事拖沓。这些好处成了奖励，进一步强化了小刘办事拖沓的习惯。
接受恶习
恶习的对立面是自控。“自控”的表面意思是自己控制自己，发誓改变恶习的人也很容易这样认为：我必须控制住自己。典型的例子是戒烟的人、戒酒的人。
事实上，当我们说“控制”时，就是把恶习放在了我们人格的对立面，它成了一个十恶不赦的“敌人”，我们发誓要打败它。但实际上，所谓的打败，不过是一个压抑的过程。此时它败北，定会在日后再度发起攻击。这就好像弹簧，你压制得越用力，它反弹得越厉害。这也是很多人减肥失败、戒烟失败的原因。
而对我们来说，每一个坏习惯都有其好处。不仅如此，实际上每一个坏习惯都是我们人格的一部分，都反映着我们自己的深层需要。
我们必须认识到，每一个人做任何事情，最终都是为了满足自己的一些深层需要，每一个负面的、损害性的行为背后都有一个正面的动机。当你理解这一点时，就会带着感激的心去看待你本来仇视的缺点和恶习，开始把它们当作朋友来看待。这时，你就不会再像面对敌人一样试图去击败它们，而是接纳它们、了解它们。这其实就是你人格的一部分，或者说是你的一个“次人格”。当你这样做时，这个次人格中所蕴含的能量就会被我们接受，成为我们生命中的一部分。
只有当你理解了、接受了，真正的改变才会发生。
把恶习当做朋友来接纳
每一个有拖延症的人，都有过这样的经验：你要写一份报告，但打开的文档放在那儿，你总是忍不住去刷刷微博、玩会儿游戏……然后又强烈地谴责自己，绝对不能再做这些无聊的事情了，但很快，写了几个字，又开始玩耍。
那么，换个方式。你的内心此刻一定在大喊：“你在做这么辛苦枯燥的事情，你需要放松！”那么，你只需要对自己说，此时此刻我只需要把手头的工作完成，然后便可以放心地去休息。这个时候，这个“次人格”听从了你的承诺，你才不会再度分心。
真正能自控的人，是内心和谐的人，他们将自己内心的每一部分的需求都当做朋友来看待。这样的人不是试图压制某些缺点，而是从中发现每一部分的优势。如果不这样做，而是强迫自己来完成一些任务，完成那个责任，那么自然会分裂出许多与自己的主人格相冲突的次人格。表面看来你很负责、很正常，但内心里却有非常多的“不情愿”。
悲伤是完结悲剧的力量
小Z拥有一个悲惨的童年：父母离婚，母亲远走他乡，父亲是个花花公子，并不管她的生活。她由爷爷奶奶带大，甚至小学时的学费，都是由姑姑资助。幼小的Z非常在乎别人对她的评价，特别惧怕别人的疏远，甚至刻意地去讨好同学和朋友，但没有一个同学喜欢她：他们嘲笑她穷，嘲笑她的衣服有多么难看，同学们常常奚落她。这样的事情常常发生，她终于承受不住，小学四年级的时候，她想到了自杀，不明白自己为什么要活着。
最后，一个人的时候，她拿出一张纸，一边写着“死去的理由”，一边写着“活着的理由”，死去的理由只有几条，活着的理由则有长长的一页。写完之后，她感到无比悲伤，于是大哭起来。以前她也哭过很多次，但没有一次这么伤心。
她哭了很久，哭到最伤心的时候，内心深处突然蹦出一个声音：“你很惨，你非常惨，但你有力量好好活下去！”
这句话救了她，给了她想不到的力量，让她有了继续活下去的勇气。不仅如此，她不再关注别人对她的评价，也不再惧怕别人的嘲讽。她变得越来越开朗积极。她的人生规划也越来越清晰：职高时就开始打工，毕业后来到广州做化妆品推销员、业务员等工作，用攒下的钱开了一家时尚小店，并已经有了一家分店。目前，她最大的梦想是去法国学服装设计，已经准备好了学费和生活费，计划明年去巴黎。
我只为自己跳舞
Z说，当她第一次阅读小说《第一次亲密接触》的女主人公的个人独白时，惊异不已，觉得那段话仿佛是为那次哭泣后的自己写的：我轻轻地舞着，在拥挤的人群之中。你投射过来异样的眼神，诧异也好，欣赏也罢，并不曾使我的舞步凌乱。因为令我飞扬的，不是你注视的目光，而是我自己的心。
Z的巨大变化来自于她明白了自己的悲剧性是无法改变的。童年的生活已经成为事实，她接受了这一悲剧。用鲁迅的话来说，她终于能够“直面惨淡的人生”。
我们经常和“永远不可能更改”的悲剧较劲，这是我们产生心理问题的核心原因。人生的悲剧之所以令我们陷入困境，是因为我们想否认自己人生的悲剧性。你很惨，没有人爱你，这样的事实让人太难接受了。所以我们骗自己，你不惨，你可以的，其实你很幸福。这样的自我欺骗可能短时间里让我们舒服一点，但却把我们自己和人生真相隔离开来。逃避的时间越久，我们就再也不敢与人生的真相碰触。
Z通过那次哭泣，最终承认了这个人生真相，她不再和这个人生真相较劲，不再把力气花在迎合别人上。这是很关键的一点。Z说：“以前我围着别人转，总渴求别人给我什么；以后我把注意力放在自己身上，只为自己跳舞。”
越控制，越失序
只有当你缺乏理解的时候，才有掌控的必要。如果你已经把事情看得很清楚，自然就不需要掌控了。
——克里希那穆提
个人控制自己，是为了压制一些令自己暂时不能忍受的体验。譬如，失去了亲人，这时候产生的痛苦极大，我们以前的心理结构会被彻底打破，这是极大的失序，我们惧怕，所以我们控制自己。然而，越控制，越失序。无论怎么控制，悲剧都不会更改，更不会消失。相反，它会沉入意识深处，成为我们无法触碰的黑影。这个黑影一直被压制，一旦爆发，便导致一些可怕的、彻底失去控制的事情发生。这也是很多在极度痛苦的环境当中的人，选择自杀的一个诱因。
你遇到悲剧，自然会悲伤。这悲伤不是外物，不是异己，而是你自身。在悲伤产生的那一刻，你就是悲伤。所以，不必排斥，不必与之对抗，而是正视它，等待它的宣泄和恢复。无数人会说，活在当下。但很少有人知道活在当下是什么意思，这个意思就是，当下这一时刻产生的感觉和情感，就是当下的唯一。如果这是你的脑子里还有一个自己“应该”的样子，那么，你当然没有活在当下。
所以说，忧伤、愤怒、焦虑、嫉妒等负面的情绪，都不是问题的所在。问题是我们试图去消灭它们，我们觉得它们是失序，所以我们想要控制，以为控制的局面就是失序。其实，真正的秩序是：自由。
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