近日，某书家在作品落款中写到“庚子年，XX书”，不少网友留言吐槽，指出“庚子”后不应有“年”。果真如此么？
一件完整的书法作品，题款所包含的内容往往有：纪年（时间）、名号、地点和标题等。
回顾中华五千年文明史，曾经使用和正在使用的纪年方法主要有以下四种：依次为干支纪年法、帝皇年号并用干支纪年法、民国纪年法和公元纪年法。
祝允明《东坡记游卷》款署“癸酉八月”
什么是干支纪年法呢？
干支法就是将天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）10个符号和地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）12个符号，按天干在前地支在后，两字一组，循环相配，合成甲子、乙丑……癸亥等60组，被称之为“六十花甲子”，用来命名记载推算年岁的顺序和时间的长短等，60年一周期，周而复始，循环使用，常显重年。
该法创立运用在远古，年代不详。历史上有确切纪年始于周朝共和元年（庚申年、公元前841年），干支法独用至汉代（辛丑、公元前140年）。该法是中华先祖智慧的结晶，当时在天文学、史学和数学上都有相当高的水平，应用过一段历史时期。该时期的文章（书法作品）后无题款、无纪年。
当代书家作品落款“癸丑秋月”
后来大家喜欢用干支纪年法，对于这种方法要不要再“干支”后加年，有两种不同的看法。
看法一：“干支为岁，不可添年”
干支后不加“年”字，已经成为很多人在落款时遵从的“传统”，书法圈一直流传着“干支为岁，不可添年”的说法。一些网友认为，干支中已经包含了“年”的意思，此时再加“年”，即为赘述。
《兰亭序》岁在癸丑
干支后不可加“年”，但干支前加“岁次”“岁在”，却是落款中常见的形式。然而这个用法是有“禁忌”的，许多文章中提到，落款时若用“岁次”“岁在”表示年份，前边必须有年号年数，如王羲之的“永和九年，岁在癸丑”、颜真卿的“维乾元元年，岁次戊戌”。但如只写“干支”二字，就可以独立使用。
《祭侄文稿》“岁次戊戌”
看法二：无禁忌，干支后可以加“年”
中国书协理事、学术委员会秘书长叶培贵曾在“源流·时代”研讨会上提出：干支后不能加”年“的落款禁忌，是我们自己的冒昧结论。历史上，包括近代老一辈书家都不存在此类落款禁忌。同时他还提到：“岁次某某”前面不加年号的情况，在古代文献中也大量存在。
上面这件伊秉绶的隶书写于1815年，款署“嘉庆乙亥年”，在其传世的书法作品中款署某某年、某某岁的情况十分常见。
清初书画家吴历题画款中，也出现过有“某某年”的情况。《溪阁读易图轴》款署“戊午年嘉平廿七日拟古”。此画作于1678年，现藏于上海博物馆，是公认的吴氏真迹。
除书画落款外一些古诗词和古代著作中，也存在干支后加“年”的情况
晚唐诗人韦庄有题为《丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟五首》的诗。北宋大词人苏轼《牛口见月》中写道：“忽忆丙申年，京邑大雨霶。”唐代政治家、史学家杜佑写了一本书叫《通典》，这是中国历史上第一部体例完备的政书，《通典·礼十·祫禘下》载：
“今请以开元二十七年己卯四月禘，至辛巳年十月霞，至甲申年四月又禘，至丙戌年十月又祫，至己丑年四月又禘，至辛卯年十月又祫。自此五年再殷，周而复始。”
明代奇书《金瓶梅》第三十九回：
“信官西门庆，本命丙寅年七月廿八日子时建生，同妻吴氏，本命戊辰年八月十五日子时建生。”
再如《黄帝内经·素问·本病论》一节，壬午年、庚辰年、丙寅年……都有用例。
王铎草书卷落款用皇帝年号
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