许明笙和妻子朱悦在忙碌着。
许良国在指导儿子儿媳制作好泥塑的要领。
许明笙在自己的工作室义务向青少年传授泥塑技艺。
2018年8月7日，新华网的图片频道刊登了一个图片新闻《扎根乡土的「90后」泥塑夫妻文件》，10张图片使用同一个解说：
8月6日，许明笙和妻子朱悦在制作泥塑。「90后」青年许明笙和妻子朱悦2016年从中国美术学院毕业，他们放弃其他工作机会，选择回到许明笙在浙北山区湖州市吴兴区埭溪镇的老家，继承父亲许良国的泥塑手艺，成为当地小有名气的泥塑匠人。 两年来，从人物到神兽，许明笙和朱悦在父亲的指导下掌握了泥塑的基本要领，目前他们每年要制作三四百尊泥塑，订单已经排到了三年后。他们还在自己的工作室义务向青少年传授泥塑技艺。「返乡创业是挑战也是机会，」许明笙说，「在学院接受教育，又回到乡土，我们希望能给民间泥塑带来更多新的东西。」
他们制作的中华民族历史名人一脸正气，面相慈威。
许明笙和父亲在制作巨大的历史名人塑像。
根据图片，我们发现图片解说里所说的「人物」不是普普通通的人物，而是古代民族英雄、名垂青史的历史人物。这说明炎黄子孙毕竟是炎黄子孙，数千年的历史，沉淀在骨子里和血液中，那不是69年的洗脑就可以洗掉的。
订单已经排到了三年之后，顾客的需求证明了他们的选择是对的。
◎ 传统艺术是有来源的
许明笙和父亲在制作唐代大詩人白居易的巨大塑像。
泥塑，俗称彩塑，泥塑艺术是中华民族神传文化中的一种古老民间艺术，可上溯到距今4千至1万年前的新石器时期。史前文化地下考古就有多处发现。浙江河姆渡文化遗址出土的陶猪、陶羊时间约为6千至7千年前左右；河南新郑裴李岗文化遗址出土的古陶井及泥猪、泥羊头时间约为7千年前。可以确认是人类早期手工捏制的艺术品。它以泥土为原料，以手工捏制成形。
自新石器时代之后，泥塑艺术一直没有间断，发展到汉代已成为重要的艺术品种。考古工作者从两汉墓葬中发掘了大量的文物，其中有为数众多的陶俑、陶兽、陶马车、陶船等等。
两汉以后，随着道教的兴起和佛教的传入，道观、佛寺、庙堂兴起，直接促进了泥塑的需求和泥塑艺术的发展。
泥塑艺术发展到唐宋时代，泥塑艺术发展到顶峰，宗教题材的大型佛像继续繁荣，著名泥塑有甘肃敦煌莫高窟的菩萨，山西太原晋调的宫女等。元代之后，历经明、清、民国，泥塑艺术品在社会上仍然流传不衰。
清代，泥塑形成南北两着名流派：北方有天津「泥人张」，南方有无锡惠山泥人。「泥人张」指天津泥人张长林，是捏塑世家，作品以写实为特色，人物造型，音容笑貌，色彩装饰，无不强调一个「像」字。其子张兆荣、孙张景桔继承祖业。 惠山泥人分两类：一类供儿童玩耍、「大阿福」是最典型的作品。另一类为「手捏戏文」，主要塑造历史人物。这类泥人很注意动态刻画，造型适当夸张，表现技法精练，色彩纯朴、深厚。现代著名艺人有胡新明、王忠富、于庆成等人。此外，陕西凤翔、河北白沟河、苏州虎丘等地亦为著名的民间泥塑重要地区。
◎ 泥塑的制作方法
许明笙正在检查晾晒的泥塑。
泥塑不仅是艺术，而且也是力气活儿。
其制作方法简便易行，将粘土和纸浆搅拌成塑泥，先制好模子，翻成胎坯晾干，上白色底粉，随后涂彩、绘画和上光。
泥塑的基本用料泥土需精心准备，一般选用带些粘性又细腻的土，经过捶打、摔、揉，有时还要在泥土里加些棉絮、纸或蜂蜜。泥塑的模制一般分为四步：制子儿、翻模、脱胎、着色。制子儿就是制出原型，找一块和好的泥，运用雕、塑、捏等手法，塑造好一个形象，经过修改、磨光、晾干后即可。
朱悦在检查晾晒的泥塑。
有些地方还要用火烧一下，加强强度。翻模就是把泥土压在原形上印成模子，常见有单片模和双片模，也有多片模。脱胎就是用模子印压泥人坯胎，通常是先把和好的泥擀成片状，然后压进模子，再把两片压好泥的模子合拢压紧，再安一个「底」，即在泥人下部粘上一片泥，使泥人中空外严，在胎体上留一个孔，使胎体内外空气流通，以免胎内空气压力变化破坏泥胎。
许明笙正在进行最后一道工序着色。
最后一道工序是着色，素有「三分塑，七分彩」之说。一般着色之前先上一层底色，以保持表面光洁，便于吸收彩绘颜色，彩绘的颜料多用品色，调以水胶，以加强颜色附着力。最后上光。
◎ 上大学不是唯一的出路
许明笙和妻子朱悦希望孩子们从小就热爱民间艺术。
许明笙和妻子朱悦不仅自己回乡继承父业，而且在自己的工作室义务向青少年传授泥塑技艺。为什么呢？一来两个人忙不过来，二来总得有人传承。
这个例子说明，不是每个人都是上大学的料，上大学对每一个人不都是最佳选择。许明笙去北京上了大学，学到了一些专业知识，并没有选择留在大城市与老同学们争抢饭碗，而是回到山区老家，在宽敞的农家院子里，过着没有尔虞我诈、平静又受到顾客欢迎的舒心日子。
继承父辈的传统民间技艺，塑造千百年老百姓心中的神佛、神獸与民族英雄和廉政清官，许明笙和妻子朱悦选择的这条路注定会越走越宽。
閱讀更多 雲香閣 的文章
