最近有時間，為了輔導上初中的孩子，重新看了一下魯迅的《朝花夕拾》，魯迅果真是大師中的大師，小事中折射大道理，國家選擇這部書，作為孩子們的必讀書籍，確實很棒。
本人學歷不高、水平不行，本不該對大師之作，說東說西，但是話在嘴邊，如鯁在喉，不吐不快，對大師的《二十四孝圖》真的不敢苟同，不是文筆的問題，而是看待問題的角度。
"孝"是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會維繫家庭關係的道德準則，是中華民族的傳統美德。元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》。後來的印本都配上圖畫，通稱《二十四孝圖》，成為宣揚孝道的通俗讀物。“孝道”是我中華民族傳統文化之精髓。
如果非要批評《二十四孝圖》，我覺得，最多也就是故事情節有些誇張而已，文章所要表達的主旨沒有問題，只要把“孝”傳達清楚了就可以，就好比名著《西遊記》，主旨是讚頌唐僧一行人，堅韌不拔的意志力，誰也不會唐僧去西天取經，如果有學的，那就是個精神病，不能說《西遊記》問題。
魯迅的《二十四孝圖》中，對於《老萊娛親》和《郭巨埋兒》重點的批評，如果順著他文章的思路，讀到此處，確實感覺魯迅說的很對，不過只要仔細品味，並且結合具體生活，那麼魯迅的闡述就問題多多了。
首先《老萊娛親》，說的是老萊大把年紀了，還要用各種小孩子的方式，逗自己的父母高興。魯迅確實不是這樣的人，不可能這樣孝順父母，他的父親對他很嚴厲，通過他的文章，能品味出，他對父親的怨恨，試想，沒有這樣的嚴父，怎麼會出現“一門三傑”，他的兩個弟弟，也都是當世傑出人才。
魯迅後來住在北京，他的母親也主要是他的弟弟，和他前任老婆在一起，從他身上真沒有看到孝順的事情，就算魯迅孝順，也是那種極為刻板的孝順，他無法理解只要父母在，孩子無論多大年紀，也是孩子的道理。
再說《郭巨埋兒》，魯迅的家境一直不錯，雖然後來祖業有所衰落，但是他和他的兄弟們，都很能賺錢，在當時來說，絕不會為了吃喝犯愁，他怎麼會理解郭巨的難處，就一碗飯了，是給兒子吃，還是給老母親吃？
這就好比是，老婆和媽掉到了河裡，該救誰呢？無論郭巨這件事是真是假，這個故事，要傳遞給我們的是，百善孝為先，天下“孝”最大，如果必須要選擇，一定要選擇“孝”。
魯迅的《二十四孝圖》間接地證明了，他確實不是一般人，沒有普通人的家庭生活，他兄弟之前也不和睦，他和父母間也有隔閡。
魯迅作為新文化運動的領袖，另闢蹊徑，做點出格的事是必然的，他就是要拿最不該批評的東西批評，這樣才有轟動性，就像江湖中比試武功，直接挑戰第一名，贏了自己就是第一，輸了也不丟人。
閱讀更多 子曰孟說 的文章
