鬼谷子曰:盛神法五龍，盛神中有五氣，神為之長，心為之舍，德為之大；養神之所，歸諸道。道者，天地之始，一其紀也，物之所造，天之所生，包容無形化氣，先天地而成，莫見其形，莫知其名，謂之神靈。
️鬼谷子說:神是什麼呢？現在的人一聽到這個字，就以為是人格化的一些性格和行為都很奇怪的鬼怪形象，實際上這種對神的理解，只是淫祀之鬼神，並不是神字的本意。神字的本意，是指造化之良能。
再進一步追問，天地造化萬物的原理又是怎樣的呢？《黃帝內經》本神篇，有對造化原理的詳細闡述。
“天之在我者德也，地之在我者氣也，德流氣薄而生者也。故生之來，謂之精;兩精相博謂之神;隨神往來者謂之魂;並精而出入者謂之魄;所以任物者謂之心;心有所憶謂之意;意之所存謂之志;因志而存變謂之思;因思而遠慕謂之慮;因慮而處物謂之智”。《黃帝內經.本神》
德流氣薄，就是天地造化萬物的原理。德流，是說德的分化，氣薄是氣的分化，兩者相結合，就造化出了生命。德分化出來的差異性，氣分化出來的差異性，致使生命表現出了差異性，出現了不同種類的生命。同一種類的生命中，也分為不同的個體。
德的分化，所提供出來的原材料，生命所由來的東西，是天之精。氣的分化，所提供的原材料，構成生命的東西，是地之精。兩精相博，德和氣具體怎麼連接，怎麼交通，怎麼反應與怎麼化合，遵循的什麼化合原理和機制，這是由神來完成的。這裡的交通，並不是指公路鐵路那種交通，而是相交相通的意思。
由此可見，萬物是靠神來連接在一起，完成交通，進行反應，並進行轉化，以此來改變事物的狀態，從一個狀態變化到另一個狀態。(譯註:：張果佬宮面）
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