文字 ▏來自王驤陸居士
在在處處，用這個無心，物來隨應，事到隨了
學佛要有聰明，始能得巧勁，往往死用功，越用功越遠，倒不如不用功的人忽而得機，見到便見到，且問見到個什麼？在不曾見到以前，往往死要去求他，不知越求越不見。譬如世上本沒有這個人，你卻要想像這個人的相貌年歲，如何可得。此本無面目的面目，要信的過，非有極大智慧，極大魄力，決不敢承當。諸位打了許多坐，這個沒面目的自己，見到沒有？你以為你現今的身體是你的身麼？你的思想知識就算是你的心麼？除了這兩種，卻拿什麼來當你自己呢？古人說要見到了這個真面目，才是你世世生生安身立命之處，否則捕風捉影，總不能拿風影來當你自己的呀！這個東西，就在你眼前，要去求他，卻是騎牛覓牛，這個東西，既在眼前，你自己看就是了，問佛問我，問諸經本文字，和一切理論，究有何用？師兄弟每次見面集會，切不可空過了，辜負了自己的好光陰。大家且商量商量看，人家是非長短，莫去管他。譬如高樓上看馬路上形形色色，不是不見不聞，見了也管不來，管了也一無用處，此心正如此空空地，不是有心，不是無心，正這個時，是什麼？在在處處用心，用這個無心。心是正文，物來隨應，事到隨了，剎那歸到仁者自己的本位，你們即今在歸仁裡樓上，且道如何是歸仁，又如何是天下歸仁？學佛不是前進路，是回頭路，這一點切切要認清。但有智人，連回頭尚且嫌費事。他說：回頭已遠了，本來就在眼前，不是來回可尋的事。
以上諸條，諸仁且自己各個一參，看到幾層，功夫已進到幾成，不必客氣。鍾鼎居士先逐條對大眾一講，互相討論，莫分高下，反增情見，這是斬不斷的葛藤，脫不開的生死。
分享到:
閱讀更多 禪宗文化 的文章
