《詩經·國風·檜風·素冠》學習之一四七
庶見素冠兮1，棘人欒欒兮2，勞心慱慱兮3。
庶見素衣兮，我心傷悲兮，聊與子同歸兮。
庶見素韠兮4，我心蘊結兮5，聊與子如一兮6。
譯：
有幸見到戴白冠，居喪身體瘦瘠啊，勞心憂愁神不安。
有幸見到穿白衣，我心難禁自傷悲，暫且與你攜手歸。
有幸見到白蔽膝，我心鬱結無從宣，悲聲與你融一體。
注：1．庶：幸也。素冠：白色的帽子。古代遭兇喪事時所戴。
2．棘（jí音吉）人：後人居父母喪時，自稱棘人。欒欒：（luán音孿）身體瘦瘠（jí音吉）貌。
3．慱慱：（tuán音團）憂慮不安貌。
4．韠：（bì音必）蔽膝（bì xī音必西），古代一種遮蔽在身前的皮制服飾（皮製過膝圍裙）。
5．蘊結：鬱結。6．如一：如同一人。
議：《詩經》中寫明真實的孝子居憂實況為第一篇，也是唯一一篇，古人的三年守孝期，今人也不知了。為什麼要“三年守孝”？因為幼兒三年不能離開父母懷抱，否則幼兒是活不成的，怎能長大成人，感悟人世間的善美與否。後人用“三年守孝”來懷念父母的恩德。
為“三年之喪”，《論語·陽貨》中，孔子與宰我師生專門有一段對話，宰我出了門，老師氣不過，還在罵他：“予之不仁也。”儘管宰我是“孔門十哲”口才著名，比子貢排在前面，但逃不出老師的責罵。
詩情述說真孝子的狀況，親眼見到守禮之孝子，看到孝子身體瘦瘠羸弱，憂心忡忡，神不守舍之狀，外加一襲素衣。心中不免被孝子感動，心也引動傷悲。
多久不曾看到守禮之孝子了，本以為今生無緣得見。不料今日有幸窺見，引動我悲傷之情懷，願同與孝子共瀉悲聲。“兮”者所用，此是哭聲。
和《詩經·國風·檜風·素冠》
孝子悲父母，詩家哭時代；
兩悲同一聲，淚水一處流。
禮樂猶父母，天涯無處尋。
鬱結滿心懷，棘人哀哀訴。
戊戌年七月十八
《流水》照片來自頭條，敬謝！
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