老話說得好:“娶妻娶賢”，但對於孃家人來說，他們希望女兒下嫁的女婿又何嘗不是如此。其實不管是迎娶妻子還是下嫁夫婿，在人格的原則上，都是“擇優錄取”，即娶妻嫁夫都要選擇道德賢良之輩。一個品行端淑的妻子或者一個道德良好的夫婿，帶來的不僅僅是家庭和睦，還有家庭生活上的幸福美滿。
父親南仰周:家道中落
南方樂青南氏，大約有著上百成千年的家族歷史，但伴隨著中國步入近代以來，南氏家族便逐漸隨著時代的更迭而家道中落了。根據殘存歷史記載，南氏家族最早於宋朝時期便就遷居到了溫州地區，這一紮根就是近乎千年的時間。當時來看，南家其實還是頗具資產的，但當時的溫州卻不比如今物產豐富的溫州，雖然宋朝時期，中國的經濟重心已經南移完成，但因為時間的緣故，溫州大部分地區還沒有得到迅速發展。而南家所居的樂青地區更才是一片荒涼凋敝之景。隨著清朝晚期的時代動盪，南家逐漸沒落。
從富戶到沒落的轉變，讓南家幾代人都不免聞者悲傷。南仰周出生的時候，更是連自己的親生父親都沒有見到，此時此刻，南仰週上面還有兩位兄長。只不過這兩個哥哥卻時常“不省人事”，對於家族的復興重擔自然而然便擔負在了南仰周身上，但作為遺腹子的南仰周面對時代動盪的中落的家道，似乎也束手無策。他只能將目光放到土地上，於是乎，他變賣的家產，將得來的錢財都投入到了耕地上。
功夫不負有心人，經過南仰周的數年努力，南家的拮据生活開始好轉。對於南仰周來說，復興家族似乎是他年輕時候的夢想，但哪裡有那麼容易，面對逐漸富裕起來的南家，南仰周卻並未自滿過。
變賣棺材，迎娶妻子
南仰周覺得一輩子種地始終不是扎穩家族的可行辦法，於是南仰周便又自己學習起了木工手藝。這便是南仰周先生的經商之道，她認為:目前戰火瀰漫，死傷的人數肯定不在少數，再加之入土為安的傳統，所以棺材買賣的前景肯定十分光明。果不其然，南仰周的棺材生意風生水起了。南仰周人品尤好，對於那些貧農階層，他們沒有錢購置棺材，南仰周竟然白白贈送。由此一來，“做買賣+送棺材”的義舉更加使得南仰周的名聲大噪。
就這樣，南仰周先生兢兢業業地打理著自家生意，生意淡季的時候，南仰周也會下地幹活，但農業已經是南仰周的副業了。不久，當地的一戶趙姓人家看上了南仰周的品行，於是便在南仰周的同意下將女兒下嫁給他。迎娶過門後，趙小姐的身體自小羸弱，但南仰周先生卻一心一意地守候陪伴著，夫妻二人之間的情感日益深厚，南仰周的人格確實優秀。
妻子離世，迎娶小姨子
日子就這樣平淡地過著，但天有不測風雲，趙小姐因為病情日益加重最終不治而亡。距離嫁給南仰周，這才僅僅三年的時間，而且夫妻二人在婚後三年的時間裡並未曾有過一男半女。一日夫妻百日恩，南仰周在妻子去世之後痛心疾首，發誓立志:以今往後，不在娶妻。
亡妻之後的日子仍然要過著，南仰周依舊有條不紊地打理著棺材生意。作為趙家的女婿，南仰周也盡職盡責，時常前去探望岳父岳母。久而久之，趙家兩老對於這女婿確實十分滿意。岳父岳母時常見到南仰周便心生愧疚，說自己的女兒沒能給南仰周添個兒子來延續香火。南仰周每每聽到岳父岳母這自我抱怨的聲音便默默低下頭，最終，岳母提出了令南仰周詫異的想法。岳母建議:不妨讓南仰周迎娶自己的小女兒。
南仰周原本強烈反對岳母的這個提議，但是岳母自認心中有愧，便強烈要將小女兒嫁給南仰周。其實在趙家岳母心目當中，南仰周這女婿的品行確實優良，既然大女兒沒能和他走下去，那麼不妨將小女兒嫁給他，這樣一來，既能夠彌補愧疚之心，也能安心將小女兒嫁出去，“遇人不淑”的可能性便排除了。
重新續絃:南懷瑾出生
將小姨子迎娶過門之後，南仰周夫妻二人很快便進行了續絃。不久之後，二人便順利地誕下了一個兒子，南仰周給其取名為“南懷瑾”。不錯，就是南懷瑾大師。取名“懷瑾”，意為“懷瑾握瑜兮，窮不得所示”，由此可見，南仰周對南懷瑾的期望有多高。
伴隨著南懷瑾的成長，南仰周認為南懷瑾並不適合學習，因為南懷瑾兒時的成績確實不太令人滿意。當南仰周讓南懷瑾退學經營生意的時候，南懷瑾第一時間便拒絕了。此後的南懷瑾沒有上學，只是長期在家自修，南仰周先生不忍兒子如今自學，但他是真正看到了南懷瑾的努力上進，於是便為他聘請了當時有名的葉公恕為師。經過多年的努力和啟蒙，南懷瑾對學問的天賦終於被徹底激發了出來。
想必大家應該都瞭解南懷瑾大師吧，他博古通今，博聞強識，對於中國傳統文化的傳播和繼承，南懷瑾先生出力頗多。這位國學大師，真的是當之無愧。對於兒子如此的成就，恐怕南仰周也沒有料想得到:當初學習資質平平的兒子，竟然能有如此造詣。
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